النور المقدس والقبر الفارغ ..دليل دامغ على لاهوت المسيح

هللويا مجدا للرب

اشهد ياتاريخ وسجل يازمان
أعظم معجزة
حدثت على مر الزمان
نور من القبر الفارغ
من أين النور
ولما القبر فارغ
لقد قام صاحب القبر وملىء الدنيا بنوره

أعلنت قناة سى تى فى عن مفاجاة فى منتصف نهار اليوم السبت 17/4/2009 وقالت انها مفاجأة مفرحة وانتظرنا منذ مساء امس لنشهد المفاجأة
لقد اتفقت ادراة قناة سى تى فى مع شركى تلى لوميير وقناة نور سات الفضائية اللبنانية المسيحية على أن تقوم قناة سى تى فى ببث احتفال انبثاق النور المقدس من القبر الفارغ بكنيسة القيامة بالقدس وعلى الهواء مباشرة

متى ذلك

فى منتصف النهار الساعة الثانية عشر ظهرا أيها السادة
ليس فى منتصف الليل
ولا بدون ناس
بل فى وسط زحام رهيب
من الاكليروس والشعب والجنود الاسرائليين

وانبثق النور من القبر فى موجات متتالية كثيفة حتى ارتعبت زوجتى لدى مشاهدتها هذا الحدث للوهلة الاولى واضاء كل الشموع الموجودة الموجودة بايدى الشعب

أيها الجالسون فى الظلمة وظلال الموت
ماذا تريدون بعد ذلك من دليل

اننا نتسائل
لماذا القبر فارغ
وأين صاحب القبر
ولماذا هذا القبر بالذات يخرج هذا النور
ولماذا فى هذا الموعد بالذات
ياكل البشرية
تعالوا وانظروا
نور الهنا العظيم

تحية من القلب لأدارة تلى لوميير
وقناة نور سات
التى هى منارة للحب فى الفضاء
وتحية اجلال واكبار للدكتور ثروت باسيلى
وقناة سى تى فى
على هذه المفاجاة التى أسعدتنا جميعا
وتكمن سعادتنا لأنها المرة الأولى التى نشهد هذا الحدث المقدس على الهواء مباشرة

وسوف نقدم هنا دراسة تحليلية متكاملة لهذه المعجزة المستمرة
لعل نور المسيح يفتح عيون العميان

[center]

فى يوم سبت النور (السبت الذى يسبق مباشرة
عيد القيامة) يخرج نور عظيم من قبر الرب يسوع المسيح بكنيسة القيامة
بأورشاليم، هذا النور يضئ شموع زوار الكنيسة، يضيئها فى شكل رائع
جدير بالمشاهدة .. ويتحول بعدها إلى نار .. تعالوا نقرأ معاً
تفاصيل هذه المعجزة العظيمة و الشواهد التى تبرهن على صحتها ومعجزة
أنشقاق عمودين مختلفين فى كنيسة القيامة ..

وصف المعجزة :

1- تحضير القبر المقدس :

فى صباح يوم سبت النور وقبل مراسم خروج
النور المقدس من قبر الرب يسوع المسيح، يتم فحص القبر و التأكد من
عدم وجود أى سبب بشرى لهذه المعجزة، يبدأ الفحص في 10:00 وينتهي في
11:00 صباحاً ، وبعد التأكد من خلو القبر المقدس من أى مادة مسببة
لهذه المعجزة، يتم وضع ختم من العسل الممزوج بالشمع على باب القبر
.(أنظر الصورة)

النور المقدس والقبر الفارغ ..دليل دامغ على لاهوت المسيح N1

النور المقدس والقبر الفارغ ..دليل دامغ على لاهوت المسيح N1

2- خروج النور المقدس :

تحدث مراسم النور المقدّس في 12:00 وتتكون من ثلاث مراحل: .الصلاة و
التمجيد ، دخول الأسقف في القبر المقدس ، صلاوات البطريرك طالباً من الرب
أن يخرج النور المقدس .

يدخل بطريرك أورشاليم (القدس) للروم الأرثوذكس ومعه رؤساء الأساقفة
والكهنة والشمامسة وبطريرك الأرمن .
تضرب الأجراس بحزن حتى يدخل
البطريرك و يجلس على الكرسى البابوى، وتتجمع الطوائف المسيحية من
أرمن و أقباط أرثوذكس ثم يدخل الجميع أمام أمام القبر و يظل القبر
مُقفل و مختوم، يقوم بطريرك الروم الأرثوذكس بالدخول إلى القبر ، قبل
أن يدخل إلى القبر يتم تفتيشه للتأكد من عدم وجود أى مصدر للنار أو
النور معه و يخلع الملابس السوداء و يقف بالملابس البيضاء ، ويكون
هذا التفتيش على يد كل من حاكم القدس ومدير شرطة القدس وهم بالطبع
(غير مسيحيين) بجانب أخرين من الكهنة ، و يتم هذا التفتيش أمام
الجميع . ثم يدخل البطريرك فى القبر المقدس، وهو يحمل شمعة مطفأة
.
ومن حقوق الأقباط أنهم فى إحتفالات النور المقدس التى تقام فى
سبت النور فإنهم يدورون حول القبر المقدس ثلاث دورات وذلك بعد الروم
والأرمن وهم ينشدون ألحانهم القبطية الشهيرة ويتكرر هذا الإحتفال مرة
ثانية فى الساعة الرابعة من صباح (فجر) أحد الفصح . ²

3- كيف يخرج النورالمقدّس:

داخل القبر المقدس، يصلّي بطريرك الروم الأرثوذكس
وهو راكعاً و يذكر الطلبات الخاصّة التي تطلب سيّدنا يسوع المسيح أن
يرسل نوره المقدّس. و يغلف المكان سكون و صمت شديد لآن الجميع يترقب
خروج النور .. بعد صلاة البطريرك يسمع الحاضرين صوت صفيراً و يخرج
برق أزرق وأبيض من الضوء المقدّس يخترق من كل المكان، كما لو أن
ملايين الومضات الفوتوغرافية تعانق الحاضرين و تنعكس على الحيطان
وتضئ كلّ الشموع من هذا النور. في القبر المقدس يخرج النور و يضئ
الشمعة التى يحملها البطريرك . ويبدأ الحاضرين في الهتافات و الصلاة
بينما تنساب دموع البهجة والإيمان من عيون الناس .

صورة
حقيقية توضح أنسياب خطوط من النور و ألتحامها بالشموع ليخرج الضوء من
الشموع (2004) ³

أنه نور
و ليست نار :

لعدة
دقائق هذا النور المقدس لا يكون له خواص النار ، فعلى الرغم من أنه
يضئ شموع الكنيسة إلا انه نور، فيمكن ان تلمسه بيدك و تمرره على جسدك
وهو لن يؤذيك فالضوء لا يحرق، ثم بعد عدة دقائق يتحول إلى نار ويكتسب
خواص النار فلا تستطيع أن تلمسه بيدك .

عظيمة هي اعمال الرب مطلوبة لكل المسرورين بها (مز
111)

المعجزتان العظيمتان :

المعجزة
الأولى :

معجزة النار المقدّسة ، القدس، 1549 م :

دفع جماعة من الأرمن الأغنياء إلى السلطان العثمانى و
حاكم مدينة القدس مبالغ مالية ضخمة كرشوة لكى يخلوا الكنيسة من
المسيحيين الأرثوذكس سكان القدس الفقراء ، للأسف المال هو
الشيطان الذى يعمى العقول ، و وافق بالطبع حاكم مدينة القدس و
السلطان العثمانى على مطلبهم، و أخلوا الكنيسة من الحجاج
المسيحيين و سكان القدس الأصليين ، و دخل الأرمن الأغنياء إلى
الكنيسة و أغلقوا الأبواب على أنفسهم و جلس عامة الشعب خارج
الكنيسة و أمامهم جنود الجيش التركى يمنعوهم من الدخول .. و
مرت الدقائق كالساعات ، لا يقطعها إلا صلوات الأرمن الأغنياء
داخل الكنيسة و بكاء عامة الشعب و الحجاج خارجها، فأملهم
الوحيد هو مشاهدة النور المقدس الذى ينبعث من قبر السيد المسيح
و ها هم قد مُنعوا منه، و جاء موعد أنطلاق النور .. و لم يحدث
شئ داخل الكنيسة .. أخذ يصلى الأرمن بداخل الكنيسة .. و لكن
بلا أستجابة ، و هنا أعلن السيد المسيح أن رسالته إلى خدامه و
أبنائه المتواضعين .. فخرج النور يشق العمود الشمالى للكنيسة
ويغرق كل الحاضرين خارج الكنيسة ، و أمن العديد من المسلمين من
رجال الجيش التركى و لعل أبرزهم هو الجندى (عُمر) الذى كان
يحرس بوابة دير القديس أبراهيم فصرخ مردداً "اؤمن بالله واحد
.. يسوع المسيح .. أنه الدين الصحيح" وسقط من أعلى البوابة من
أرتفاع أكثر من 35 قدم ، فهبطت أقدامه على الرخام الصلب و لكنه
أمتص سقوطه و كأنه شمع .. فغرزت رجل الجندى و هو كان يردد
عبارات الأيمان ..و أنطبعت أثار أقدام الجندى فى الرخام

بل انه أخذ سلاحه ودفعه في الحجارة
كما لو أن في الشمع الناعم، وبدأ بتمجيد السيد المسيح بشكل
متواصل. و هذه القطعة من الرخام موجودة حتى اليوم و تستطيع أن
تشاهدها ، بل و تتحسسها بيدك لتتأكد من أن الله لا يترك نفسه
بلا شاهد، و كان العقاب من الأتراك المسلمين لهذا الجندى
المرتد عن الإسلام هو قطع رأسه و أحراق جسده و قد تم، و قد جمع
المؤمنين رفات هذا الجندى و كفنوها و وضعوها بدير القديس
باناجيا العظيم (Panagia)
حيث يخرج عطر من رفات الجندى عُمر المتنصر إلى يومنا هذا .. و
ظل العمود المشقوق (صورته بالأعلى) دليلاً على أن الله لا يترك
نفسه بلا شاهد و أن هذه المعجزة حقيقية .
هناك مصادر أخرى
تشير أن هذه المعجزة قد حدثت بعد التاريخ المحدد أعلى ، حوالى
سنة 1579 ، إلا أن أكثر من مرجع قد
أشار إلى تاريخ المعجزة سنة 1549 ، على أى حال تاريخ حدوث هذه
المعجزة يرجع إلى القرن السادس عشر (??15) . ⁴

وقد شاهد هذه المعجزة العظيمة مؤذن
مسلم سنة 1579 فى عهد السلطان مراد و آمن بالمسيح و ترك
الإسلام :

A
Moslem Muezzin, called
Tounom, who saw the miraculous
event from an adjacent mosque,
immediately abandoned the Moslem religion and became
an Orthodox Christian. This event took place in 1579
under Sultan Mourad IV
⁵

Another Story : The Agarino's Emir
was watching from the minaret across the street. When
he saw these events he cried out: "The faith of the
Christians is great! One is the real God, the God of
Christians! I believe in Christ the resurrected from
the dead. I kneel to him as my God". After his consent
he jumped from the minaret but he wasn’t hurt. The
Muslims captured him and decapitated him. His relic is
kept until today in the Monastery of the Great Virgin
in Jerusalem.
⁶

[/td][/tr][/table]

[/center]

المعجزة الثانية المذكورة
في السنكسار
:

مكتوب فى سيرة حياة القديس القبطى الأنبا
صرابامون أبو طرحة تحت يوم ( 28 برمهات) :

"حادثة النور في القدس
الشريف فقد حدث أن الأمير إبراهيم باشا نجل محمد علي باشا بعد أن فتح
بيت المقدس والشام سنة 1832 م أنه دعا البابا بطرس السابع لزيارة
القدس الشريف ومباشرة خدمة ظهور النور في يوم سبت الفرح من قبر السيد
المسيح بأورشليم كما يفعل بطاركة الروم في كل سنة ، فلبي البابا
الدعوة ولما وصل فلسطين قوبل بكل حفاوة وإكرام ودخل مدينة القدس
بموكب كبير واحتفال فخم اشترك فيه الوالي والحكام ورؤساء الطوائف
المسيحية .
ولما رأي بحكمته أن انفراده بالخدمة علي القبر المقدس
يترتب عليه عداوة بين القبط والروم اعتذر للباشا لإعفائه من هذه
الخدمة فطلب إليه أن يشترك مع بطريرك الروم – علي أن يكون هو ثالثهم
لأنه كان يرتاب في حقيقة النور . وفي يوم سبت النور غصت كنيسة
القيامة بالجماهير حتى ضاقت بالمصلين فأمر الباشا بإخراج الشعب خارجا
بالفناء الكبير . ولما حان وقت الصلاة دخل البطريركان مع الباشا إلى
القبر المقدس وبدأت الصلاة المعتادة . وفي الوقت المعين انبثق النور
من القبر بحالة ارتعب منها الباشا وصار في حالة ذهول فأسعفه البابا
بطرس حتى أفاق . أما الشعب الذي في الخارج فكانوا أسعد حظا ممن كانوا
بداخل الكنيسة فان أحد أعمدة باب القيامة الغربي انشق وظهر لهم منه
النور ، وقد زادت هذه الحادثة مركز البابا بطرس هيبة واحتراما لدي
الباشا وقام قداسته بإصلاحات كبيرة في كنيسة القيامة ."
و هذه
صورة المعجـــــــــــــــــــزة ، صورة العمود المشقوق الموجود
بكنسية القيامة حتى اليوم :
النور المقدس والقبر الفارغ ..دليل دامغ على لاهوت المسيح N5

النور المقدس والقبر الفارغ ..دليل دامغ على لاهوت المسيح N5

و من الواضح أن الصورة الثانية تختلف عن
الصورة الأولى، فشكل الأعمدة مختلف تماماً و كلاً من العمودين موجود
بكنسية القيامة .

أقدم شهادة بصحة حدوث معجزة النار
المقدسة :

أشار القديس جرجس النسكى (حوالى 394 م) فى
كتاباته إلى أن القديس بطرس الرسول قد شاهد حدوث هذه المعجزة
سنة 34 م ⁷

شهادة المسلمين :

شهد العديد من المسلمين لحادثة النار
المقدسة ، وكالعادة حاولوا نقد هذه المعجزة والهروب من عظمتها و
الأدعاء بأنهاء مجرد خدعة يقوم بها النصارى ..
1- شهادة الجاحظ
(834 م - 255 هـ)⁸ : أشار الجاحظ
فى كتابه "الحيوان" إلى معجزة النار المقدسة و أنتقدها .

2-
المؤرخ العربى المسعودى⁹ كان
شاهد عيان على حقيقة حدوث المعجزة و قد أشار لها فى أحد مجلداته
التاريخية ، فقد سافر إلى القدس سنة 926 وقال أنه فى اليوم
السابق لعيد القيامة عند المسيحيين أجتمعوا (المسيحيين) من كل
الأنحاء فى القبر المقدس وقد نزلت النار من السماء و أشعلت شموع
الكنيسة و شموع الحاضرين فيها .

3- فى سنة 1187 بعدما أخذ
المسلمون القدس تحت قيادة صلاح الدين الأيوبى ، قرر صلاح الدين فى
هذه السنة أن يحضر أحتفال المسيحيين بعيد القيامة ، على الرغم من
كونه مسلم إلا أنه ذهب إلى الكنيسة يوم سبت النور ،
يخبرنا جاوتير فينيسوف¹⁰ "عند
وصول صلاح الدين الأيوبى نزلت النار من السماء تضئ شموع الكنيسة ،
وبدأ مساعديه فى التحرك من الخوف .. و أبتدأ المسيحيون فى تمجيد
الله، المسلمين قالوا بأن النار سببها خدعة .. لذلك مسك صلاح الدين
شمعة أشتعلت من النار التى نزلت من السماء، وحاول ان يطفئ هذه الشمعة، كلما أطفأها
أنطلقت النار المقدسة منها مرة أخرى .. مرة ثم مرة أخرى ثم مرة ثالثة
، حتى أيقن أنها معجزة .. فأنهار وبكى وهو يقول (نعم، قريبا سأموت،
أو أنا سأفقد القدس) وقد تحقق كلامه ومات فى مات الصوم الكبير
التالي"

4- شهادة أحمد بن علي المقريزي فى كتابه "اتعاظ
الحنفا"¹¹ الفصل الثانى و تحت
سنة ثمان وتسعين وثلثمائة كتب يقول : "فإذا كان يوم الفصح واجتمع
النصارى بقمامة ونصبت الصلبان وعلقت القناديل في المذبح تحيلوا في
إيصال النار إليه بدهن البيلسان مع دهن الزئبق فيحدث له ضياء ساطع
يظن من يراه أنها نار نزلت من السماء‏"، هاهو المقريزى يشهد على حدوث
المعجزة ولكنه يحاول أن يجعلها خدعة يقوم بها المسيحيون، ولكن الأدلة
تدحض أفتراءات المقريزى .

5- يذكر المقريزى فى كتابه "المواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار"¹² - الجزء
الرابع - تحت عنوان جامع آق سنقر : "وصارت
المملكة كلها من أحوال الجيوش وأمور الأموال وغيرها متعلقة بالفخر
إلى أن غضب عليه السلطان ونكبه وصادره على أربعمائة ألف درهم نقرة
وولى وظيفة نظر الشيخ قطب الدين موسى بن شيخ السلامية ثم رضي عن
الفخر وأمر بإعادة ما أخذ منه من المال إليه وهو أربعمائة ألف درهم
نقرة فامتنع وقال‏:‏ أنا خرجت عنها للسلطان فليبين بها جامعًا وبنى
بها الجامع الناصريّ المعروف الآن بالجامع الجديد خارج مدينة مصر
بموردة الحلفاء وزار مرّة القدس وعبر كنيسة قمامة فسُمع وهو يقول عندما رأى
الضوء بها‏:‏ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا‏.‏"
(لاحظ أن كنيسة القيامة قد أطلق عليها المسلمون فى مراجعهم التاريخية
قمامة .. -

6- البيرونى (حوالى
1000 م) كتب : "اطفأ المسيحيون مصابيحهم وظلوا فى أنتظار النار التى
تنزل و تضئ شموعهم .. هذه النار تضى الشموع فى الكنائس و المساجد (!)
.. وقد تم كتابة تقرير إلى الخليفة " إلى أخره ، أيضاً "الحاكم أحضر
سلكا نحاسيا بدلا من فتيل الشموع، معتقداً ان النور لن يحدث لآنه لن
يضئ النحاس ! لكن المعجزة حدثت و النار سطعت و أذابت النحاس "
:
[b]
Muslim
historian [b]al-Biruni, 1000 The Christians have
extinguished their lamps and torches already prior to this and
wait, until they see a pure white fire, which causes a lamp to
ignite. From this fire, the lamps in the mosques and in the
churches are lit. Then a report is written to the Caliph about the
time, at which the fire descended. If it occurred soon after the
noon hour, a fertile year is expected, but if it is delayed until
the evening or later, then an infertile one is expected. The same
source also tells that a governor brought a copper wire instead of
a wick, in order that it won't ignite and the whole thing would
fail to occur. But as the fire descended, the copper burned. The
descent of this fire from above on a day, which recurs after a
specified time span, gives us occasion to be
astounded..Krachkovsky I. Y. "Holy Fire"
according narration of al-Biruni and other muslim writers of
X-XIII c. - Christian East. V. 3. Ed. 3. 1915 (in Russian).
Chronology of the Muslim scholar Al-Biruni (973 - 1048). Al Biruni
/ In the Garden of Science / Reklam - Leipzig 1991. English
translation. ¹³

7- وقد ذكر
المسلمون معجزة حدثت فى كنيسة القيامة فوق قبر السيد المسيح، فيذكر
المقريزى فى كتابه "المواعظ والاعتبار في ذكر الخطب
والآثار"¹⁴ - الجزء الرابع -
تحت عنوان دخول قبط مصر في دين النصرانية : "ولما قام قسطنطين بن
قسطنطين في الملك بعد أبيه غلبت مقالة آريوسيين على القسطنطينية
وأنطاكية والإسكندرية وصار أكثر أهل الإسكندرية وأرض مصر اَريوسيين
ومنانيين واستولوا على ما بها من الكنائس ومال الملك إلى رأيهم وحمل
الناس عليه ثم رجع عنه وزعم ابريس أسقف القدس أنه ظهر من السماء على
القبر الذي بكنيسة القيامة شبه صليب من نور في يوم عيد العنصرة لعشرة
أيام من شهر أيار في الساعة الثالثة من النهار حتى غلب نوره على نور
الشمس ورآه جميع أهل القدس عيانًا فأقام فوق القبر عدة ساعات والناس
تشاهده فآمن يومئذٍ من اليهود وغيرهم عدّة آلاف
كثيرة‏.‏"[/b][/b]

النور المقدس فى حلب بسوريا

هلمــوا
خــذوا نــوراً مــن النــور الــذي لا يغــرب، ومجــدوا المسيــح الناهــض مــن
بيــن الأمــوات

الساعة العاشرةوالنصف من مساء يوم السبت العظيم لعام

النور المقدس إلى كاتدرائية النبي الياس للروم الأرثوذكس بحلب، نور
الرب يسوع المنير كل إنسان آت إلى العالم ومؤمن به، ففي هذه الساعة
انطلقت جماهير المؤمنين حاملين بأيديهم الفوانيس الصغير والشموع
ليضيئوها من النور المقدس، ومن جميع الطوائف المسيحية والأديان الأخرى وتجمهرت
أمام نادي اسبيداك، يتقدمهم كشاف النبي الياس بفرقته
النحاسية والمشاعل والرايات والصلبان والإنجيل المقدس والمباخر،
وصاحب السيادة المطران بولس يازجي يبارك المؤمنين بصليب يحمله
بيده، ويحيط به الكهنة والشمامسة، والكل في انتظار ورع مهيب، ودموع
الفرحة تغمر عيون الجميع بعد أن حرموا من زيارة قبر الرب المقدس
والتبرك من نوره بعد احتلال إسرائيل للقدس الشريف، والآن وبالجهود
الكبيرة والمتواصلة التي بذلها صاحب السيادة المطران بولس
الراعي الجليل أحضر لكنيسة حلب وللمرة الثانية بعد /41/ عاماً من
الاحتلال الإسرائيلي، احضر النور المقدس
الذي وعد به فأوفى لكي
يتبارك منه الجميع ولم يحرموا منه .

ابتدأت
أبواق الدراجات النارية للشرطة التي تقدمت موكب النور المقدس تصدح في كل المنطقة
تنذر بوصوله، وإذا بسيارة الموكب التي نقلت النور من عمان قد وصلت، وخرج من السيارة حاملو
النور
بكل وقار وورع وراحت الزغاريد والهتافات تعلو وتصدح في المكان،
والتراتيل تنشد وطبول الكشاف تقرع مهللة به ودموع المؤمنين تنهمر من
عيونهم فرحاً وابتهاجاً وإيماناً بعد طول انتظار بلهفة عظيمة وشوق
كبير، وتقدم الجميع من سيادته وأوقدوا شموعهم
مرافقين الموكب إلى الكاتدرائية للاشتراك بصلاة الهجمة.

وقد زارت
الكنيسة وفود من الطوائف الشقيقة، وحصلت على النور المقدس ووزعته على المؤمنين في
كنائسها، وهكذا لم تحرم مدينة حلب من التبرك من النور المقدس بجهود ومساعي راعينا
الجليل المطران بولس
يازجي الجزيل الاحترام الذي وعد بإحضاره كل عام للتبرك والتنوير
منه، فليحفظه الله زخراً لنا وللكنيسة والرعية.

نقل
المؤمنون النور المقدس إلى منازلهم وباركوها به، فليبقى نورك يا رب
مضيئاً في قلوبنا ومنازلنا وكل المسكونة، أميــن. 2008 وصل

نقلا من موقع الأب
الكسندروس أسد
حلب سوريا

*القدس - كنيسة القيامة - والقبر المقدس*

<blockquote align="justify" style="text-align: justify;">
مقدمة :

يقدّم لنا الإنجيليون المعلومات التّالية عن موضع الجلجلة. كان مكانا
قريبا جدا من مدخل المدينة ويقع على طريق يرتادها الناس بكثرة غير بعيد عن
حديقة كان فيها قبر جديد.

ويقول الإنجيل أيضا أنّ المكان كان يدعى الجمجمة (بالآرامية جلجثة).
والاسم يقدّم لنا أحد تفسيرين. الأول أن الموقع كان مكان إعدام للمجرمين
وسمي بالجمجمة بسبب جماجم القتلى. والثاني بكل بساطة لأنّ التلّ يشبه شكل
الجمجمة أو الرأس البشري.
.

</blockquote>

النور المقدس والقبر الفارغ ..دليل دامغ على لاهوت المسيح Jerusalem9

<blockquote align="justify" style="text-align: justify;">
نظرة على التاريخ :

كان موقع صلب يسوع ودفنه مكرّمين دون انقطاع منذ أوائل الزمان من قبل
الجماعة المسيحية المقيمة في القدس. وكان اليهود من جهتهم يهتمون جدا
بقبور الشخصيات الهامة.

بين عامي ٤١ و٤٤ بني السور الثالث الذي شمل ضمن حدود المدينة أيضا موضع
الجلجلة. بعد القضاء على الثورة اليهودية عام ١٣٥ م.، عانت القدس من تغيير
جذري، فقد طُرد اليهود والسامريون والمسيحيون ومنعوا من العودة. وعقد
أدريانوس العزم على مسح كلّ ذكر للديانة اليهودية التي كانت تثير الشغب
والثورات. فدمر كلّ أماكن العبادة. لكن الخبرة الدينية المرتبطة بتلك
الأماكن كانت متأصلة وجذرية ولم يكن من السهل محوها.

كان موت يسوع موضوعا للتأمّلات منذ أوّل الأزمان. وسرعان ما برزت الكتابات
التي حاولت إظهار كيف أن هذا الموت حقّق الفداء للعالم. أجمع من هذه
الكتابات «مغارة الكنوز» و«صراع آدم» و«إنجيل برتلماوس» وغيرها. وجُعلت
الجلجلة في مركز هذه القصص ووضعوا هناك آدم أيضا وحياة التوبة التي عاشها
بعد طرده من الجنة ومن ثمّ موته.

تحت الجلجلة إلى الجانب الشرقي منها نجد مغارة يعتقد الكتّاب
أنّها موضع قبر آدم. وأشير إليها أيضا على أنّها موضع الجحيم الذي نزل
إليه يسوع بعد موته ليحرر الأنفس. هذه الأفكار التي حامت حول موضع الجلجلة
تعود لليهود المتنصرين. ومن ثمّ قام أدريانوس ببناء قبة على ستّة أعمدة
فوق الجلجلة وكرسها لڤينوس عشتار (وهي الآلهة التي نزلت إلى الجحيم للبحث
عن الإله تموز لتحرره) في محاولة منه للقضاء على فكرة نزول المسيح إلى
الجحيم في هذا الموضع بالذات.

كانت المغارة موضع زيارة منذ القرن الخامس كما يشهد على ذلك الحاج روفينو
الذي توفي عام ٤١٠. وبنى أدريانوس فوق القبر هيكلا آخرا للآلهة الوثنية.

ولم يتبقّ في القدس سوى جماعة مسيحيّة من أصل وثني نعرف منها اسم مطرانها
مرقص. رغم أنّها كانت تكرم أماكن مقدسة كثيرة لكن هذه الجماعة لم تفكر في
تبديل موضع قبر المسيح وذلك لأنها كانت تكرم تلك التي غطتها في ذلك الحين
هياكل أدريانوس وبقيت تلك الذكرى إلى وقت قسطنطين.

خلال عقد المجمع المسكوني الأول (نيقيا ٣٢٥) دعا أسقف القدس مكاريوس
الإمبراطور قسطنطين إلى تدمير الهيكل الوثني في المدينة المقدسة للبحث عن
قبر المسيح. وهكذا فإن الهيكل الذي كان يهدف إلى القضاء على موقع القبر
أدّى في حقيقة الأمر إلى الحفاظ عليه. ولم يبن قسطنطين شيئا فوق الجلجلة.
في القرن الثامن فقط تمّ بناء كنيسة سميت كنيسة الجلجلة. أمّا القبر
المقدس فنظف من الأتربة وبنى قسطنطين فوقه بازيليك القيامة وقد باشرت
الأعمال أمه القديسة هيلانة.

أضر الغزو الفارسي عام ٦١٤ م. كثيرا بالأماكن المقدسة التي أعاد موديستو
الناسك والذي صار فيما بعد بطريركا للقدس إصلاحها وترميمها. يذكر الحاج
أركولفو الذي زار القدس عام ٦٧٠ م.، أي بعد دخول العرب إلى المدينة، كيف
أن الحجر الذي سدّ به باب القبر قد تحطم أجزاء كثيرة إثر الغزو الفارسي.
وقد بنيت فوق الجلجة كنيسة وكرست المغارة تحت الجلجلة لآدم وراح يصور لنا
بتعابيره الرائعة كيف مدّد إبراهيم ابنه اسحق على خشبة ليذبحه تقدمة للرب.

لم يمس الفتح العربي عام ٦٣٨ القبر المقدس بسوء وتمتع المسيحيون بالحرية
الدينية التي كانت تتخللها بعض أعمال العنف. أما عام ١٠٠٩ فقد أمر السلطان
الحاكم بأمر الله بتدمير كنيسة القيامة. عام ١٠٤٨ نال الإمبراطور البيزنطي
الإذن بإجراء بعض التصليحات.

في ١٥ تموز (يوليو) ١٠٩٩ دخل الصليبيون مدينة القدس وقرروا إعادة بناء
الكنائس القديمة المتهدمة بل وإنشاء مبنى ضخم يحوي داخله جميع الأبنية
الأساسية وهي موضع موت (الجلجة) وقيامة (القبر) يسوع المسيح.

عام ١٨٠٨ شبّ حريق ودمّر القبة تماما فأصلحها الروم بإذن من الحاكم التركي
فبنيت بشكلها الذي نراه اليوم. هدد زلزال عام ١٩٢٧ قبة الكنيسة
الأرثوذكسية الكاثوليكون بالدمار ولما لم يستطع الحاكم الإنجليزي الحصول
على موافقة الطوائف الثلاث التي ترعى الكنيسة قام بإجراء بعض أعمال
التقوية والدعم التي لم ترتكز على أساس جيد.

في كانون أول (ديسمبر) عام ١٩٩٤ اتفق رؤساء الطوائف الثلاث على القيام
بأعمال الترميم في القبة التي فوق القبر المقدس. أعدّ التصاميم الفنان
الأمريكي آرا نورمارت، وقد تولّت «البعثة البابوية في سبيل فلسطين»
الاشراف على الأعمال حيث حازت على ثقة الطوائف الثلاث بفضل عدم محاباتها
واحترامها للجميع.

الرسم يمثل الشمس التي تسطع في منتصف القبة من الفتحة التي في القمة ونبع
عنها اثنا عشر شعاعا، والدلالة واضحة إلى يسوع القائم كبزوغ فجر يوم جديد
وإلى الاثني عشر رسولا: إشعاع الإيمان في الأرض. وقد تم تدشين القبة في
احتفال مهيب في الثاني من شهر كانون الثاني (يناير) عام ١٩٩٧.

</blockquote>

النور المقدس والقبر الفارغ ..دليل دامغ على لاهوت المسيح Jerusalem9a

زيارة البازيليك :

٢. الواجهة. يسيطر عليها برج الأجراس الصليبي وقد تهدم الجزء
العلوي منه في القرن السادس عشر واستبدل في القرن التالي بغطاء من القرميد
(الطوب). واستبدلت الأجراس الصليبية التي فككها صلاح الدين وذوبها بأجراس
أخرى في القرن الماضي. تقدم لنا الواجهة التي بناها الصليبيون مدخلين سدّ
أحدهما في أيام صلاح الدين. كانت البازيليك حتى بداية القرن الماضي تفتح
أبوابها في الأعياد الاحتفالية فقط، أما اليوم فهي مفتوحة كل يوم.

٣. كنيسة الإفرنج - الدرج الذي إلى اليمين قبل الدخول إلى
الكنيسة يؤدي بنا إلى معبد «سيدة الأوجاع» ويقال له أيضا كنيسة الإفرنج
وهي للآباء الفرنسيسكان الذين يحتفلون فيها بالقداس الإلهي كل يوم. تحت
هذه الكنيسة تقوم كنيسة أخرى مكرسة للقديسة مريم المصرية.

٤. الجلجلة - عند دخولنا بازيليك القيامة نجد إلى اليمين سلما
يحملنا إلى كنيسة الجلجلة على ارتفاع خمسة أمتار عن أرض الكنيسة. وتنقسم
إلى كنيستين صغيرتين. الأولى وتدعى كنيسة الصلب، نجد فيها المرحلتين
العاشرة (تعرية يسوع من ثيابه) والحادية عشرة (صلب يسوع).

فوق الهيكل الذي في صدر الكنيسة نجد فسيفساء تمثل مشهد الصلب. إلى اليمين
نافذة كانت المدخل المباشر إلى الجلجة أيام الصليبيين. حول هذه النافذة
نجد فسيفساء تمثل ذبيحة اسحق.
يفصل هذه الكنيسة عن كنيسة الجلجلة هيكل صغير للعذراء أم الأوجاع وعمودان
ضخمان. في واجهة الكنيسة هيكل وفوقه صورة ليسوع المصلوب وعلى جانبيه
القديس يوحنا والعذراء أمّه. وتحت الهيكل نجد قرصا مفتوحا يشير إلى الموقع
حيث وضع صليب يسوع. وتسمح لنا الفتحة بإدخال اليد ولمس الصخرة مباشرة.
يذكر هذا الموقع المرحلة الثانية عشرة من درب الصليب.

١. عندما نقف في الباحة في مواجهة الكنيسة، نجد إلى اليمين دير مار
إبراهيم للروم الأرثوذكس وقد سمي بهذا الاسم تيمنا بالتقليد المسيحي الذي
يقول بأن أبانا إبراهيم جاء إلى هذه الصخرة يقدّم ابنه ذبيحة. نجد في
الكنيسة مذبحا وشجرة زيتون علق الجدي بفروعها. يمكن زيارة البئر العظيمة
تحت الدير والتي تبدو كنيسة تحت الأرض.
وهناك إلى اليمين كنيسة مار يعقوب للأرمن والقديس ميخائيل للأقباط. إلى
اليسار هناك ثلاث كنائس مكرسة للقديس يعقوب والقديس يوحنا والشهداء
الأربعين.

مرقص ١٥، ٣٣
ولمّا كان الظهر، خيّم الظلام على الأرض كلّها حتّى الساعة الثالثة. وفي
الساعة الثالثة صرخ يسوع صرخة شديدة قال: «إلوي، إلوي، لمّا شبقتني؟» أي:
إلهي إلهي، لماذا تركتني؟ فسمع بعض الحاضرين فقالوا: «ها إنّه يدعو
إيليا!» فأسرع بعضهم إلى إسفنجة وبللها بالخل وجعلها على طرف قصبة وسقاه،
وهو يقول: «دعونا ننظر هل يأتي إيليا فينزله. وصرخ يسوع صرخة شديدة ولفظ
الروح.

فانشقّ حجاب المقدس شطرين من الأعلى إلى الأسفل. فلمّا رأى قائد المائة
الواقف تجاهه أنّه لفظ الروح هكذا، قال: «كان هذا الرجل ابن الله حقّا!».

</td>
</tr>
</table>

٥. حجر الطيب ننزل من كنيسة الجلجلة عن طريق الدرج المقابل. وعندما نبلغ
أرض الكنيسة نلتفت إلى اليسار فيواجهنا حجر من الجير الأحمر مزين
بالشمعدانات والمصابيح. هذا الحجر مقام لذكرى ما ورد في إنجيل يوحنا بعد
موت المسيح.

يوحنا ١٩، ٣٨
وبعد ذلك جاء يوسف الرامي، وكان تلميذا ليسوع يخفي أمره خوفا من اليهود،
فسأل بيلاطس أن يأخذ جثمان يسوع، فأذن له بيلاطس. فجاء فأخذ جثمانه. وجاء
نيقوديموس أيضا، وهو الذي ذهب إلى يسوع ليلا من قبل، وكان معه خليط من
المرّ والعود مقداره نحو مائة درهم. فحملوا جثمان يسوع ولفّوه بلفائف مع
الطيب، كما جرت عادة اليهود في دفن موتاهم.

</td>
</tr>
</table>
</blockquote>

النور المقدس والقبر الفارغ ..دليل دامغ على لاهوت المسيح Jerusalem9b

لمتابعة باق الشرح لصعوبة النقل
تابعوا هذا الرابط
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]