عاشق مصر .. محسن لطفى السيد

شعار حزب مصر الأم

عاشق مصر
محسن لطفى السيد

تحية اليك ايها العاشق لتراب وتاريخ بلادك الفرعونية يامن قضيت عمرك كله فى حب مصر الأم الفرعونية القبطية
وحاربت حتى النفس الأخير من اجل تحقيق الهدف الاسمى مصر الفرعونية وليست مصر العربية الاسلامية
ان ماقدمته لبلادك سوف يبقى نورا يسطع ينير الطريق امام كل المصريين الشرفاء
لتعود مصر الى مصريتها وتتحرر من براثن العربية الاسلامية ويعود لها اسمها وتاريخها

بقلم: إسحق إبراهيم

لم يكن محسن لطفي السيد (1926- 2009) عاشقًا للمصريات فقط لكنه كان صاحب رسالة ثقافية وتنويرية، فالمفكر الليبرالي لم يرتض أن يبقى داخل صومعته يفكر ويصدر إنتاجه إلى شريحة المثقفين فقط بل أرد أن يشارك في صنع الأحداث، اشتبك معها رغم يقينه أنه يسير عكس التيار وأن الأمواج التي سيقابلها عاتية. تخرج من كلية الحقوق جامعة فؤاد الأول (1947) وسافر إلى فرنسا لاستكمال الدراسات العليا في القانون وهناك تعرف على الآثار المصرية فقرر أنه يهجر القانون ويدرس علم المصريات، فدرس اللغة الهيروغليفية في لندن.
توجد محطات فاصلة في حياة "محسن لطفي السيد" لعل أولها: تنظيم الصالون الثقافي في منزله بمصر الجديدة لتعليم المصريات وكان يستقبل فيه المثقفين المصريين من كل الاتجاهات للتبشير بمصر الحقيقية التي نريدها، وعندما أصبحت الرسالة أكبر من مجرد ندوة أسبوعية منظمة قرر أن يحول رؤيته إلى حزب سياسي فاشترك مع مجموعة من المفكرين والمثقفين في تكوين حزب "مصر الأم" وتقدم بأوراق التأسيس إلى لجنة شئون الأحزاب التي قتلت فكرة يتبناها تيار ثقافي في مهدها.

الحزب دعا إلى العلمانية وفصل الدين عن الدولة وإلغاء المادة الثانية من الدستور التي تنص على أن "مصر دولة إسلامية وأن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع"، فلا يجب ربط القوانين بالتشريع الإسلامي. كما دعا الحزب إلى الاهتمام بجذور مصر الفرعونية، لكن تعرض الحزب ومؤسسيه لهجوم عنيف وانتقادات قاسية تارة بأن أصحابه يريدون انتزاع مصر من عروبتها وتارة أنهم يعملون ضد الإسلام. وحكمت المحكمة لغير صالح الحزب رغم أن تقرير مفوض الدولة تطرق إلى تميز برامج حزب "مصر الأم" وسياساته وأساليبه تميزًا ظاهرًا عن الأحزاب الأخرى القائمة، وقال إن "الثابت من الأوراق والمستندات وخاصة من برنامج الحزب وإعلانه السياسي أنه انطلق من فلسفة وعقيدة سياسية وانتماء ممعن في الوطنية المصرية الخالصة، التي انعكست على برامجه وسياساته وأساليبه بصورة لم يسبقه إليها أي حزب من الأحزاب السياسية القائمة، وهو الأمر الذي أدى إلى تميز هذا الحزب السياسي تميزًا ظاهرًا عن سائر الأحزاب القائمة بملامح شخصية حزبية سياسية متفردة عن باقي الأحزاب.

احتفلت الكنيسة القبطية منذ أيام بعيد النيروز أو بداية السنة القبطية، وكان أحمد محسن لطفي السيد عالم المصريات يقول: أن أجدادنا المصريين قد قسموا السنة إلى ثلاثة فصول هي (فصل الفيضان: وينطق باللغة المصرية (آخت) وفيه يفيض النيل، وفصل البرد: الذي يُنطق بلفظ قريب من الحالي (بِرِت) وفيه بذر البذور وبداية الزرع، وفصل الصيف: وينطق (شمو) ومنه جاءت تسمية "شم النسيم" أي "نسمة الصيف" وفيه حصاد وجني المحاصيل).
كل فصل من تلك الفصول مدته أربع شهور كما قسموا الشهر الواحد إلى ثلاثة أقسام، كل قسم منها عشرة أيام. وقسموا اليوم إلى 24 ساعة, نصفها لليل والنصف الآخر للنهار!

أما أسماء الشهور المصرية فهي المعروفة حتى الآن بالتقويم القبطي وهي:

* توت: وهو أول شهور السنة تخليدًا لـ "تحوت" رب المعرفة والحسابات والتقويم.

* بابة: من "أوبت" عيد يقام بالأقصر احتفالاً بانتقال الإله آمون.

*هاتور: هي: "حتحور" ابنة "رع" ربة الجمال.

*كيهك: هو عيد اجتماع الأرواح "كا حر كا" ذكرى للراحلين.

*طوبة: هو "طي" أقدم آلهة الأقصر, ومنه جاء اسم المدينة "طيبة".

*أمشير: هو "منتو" إله الحرب الذي أصبح "مشير" رب الزوابع.

* برمهات: هو "أمنمحات الثالث" قدسه المصريون لما تم في عهده من إنشاءات.

*برمودة: هو شهر الإلهة الجميلة "رع نينت" أو "رنودة" ربة الحصاد.

*بشنس: هو "خنسو" القمر إبن "موت" و"آمون".

*بؤونة: "أون" العاصمة, و"با أوني" وادي الحجارة بالأقصر.

*أبيب: هو "عبيب" أو "أبيبي" عيد انتصار الخير.

*مسرى: "مس رع" ميلاد رع.

نشرت سلسلة مكتبة الأسرة للراحل ترجمته من الهيروغليفية لـ "أساطير معبد أدفو" كما أصدر على نفقته عديد من ترجمات الهيروغليفية , أهمها كتابي "طلوع النهار" وكتاب الموتى و"كتاب الممرات".

من أهم آراءه:

• الحياة الثقافية خراب ودمار، الحكومة تصادر على الإبداع والأزهر يصادر الرأي والكل يرفع دعاوى على الفكر.
• المثقف تخلى عن أداء دوره لصالح من هم أقل الناس.
• يجب وضع حد للإعلام الطائفي سواء كان إسلاميًا أو مسيحيًا، فالحكومة مسئولة عن رفاهية مواطنيها في هذه الدنيا دون الحياة الآخرة.
• نحن العرب نخرج من كل المعارك منتصرين دائماً حتى لو "انضربنا على قفانا" نحتفل بالانتصار.
• لا ينبغي أن يكون هناك دين رسمي للدولة العصرية، وليست هناك سوابق مماثلة في مختلف التطبيقات الديمقراطية حول العالم.

من مبادىء حزب مصر الام
سابقا
الحزب الليبرالى المصرى
حاليا
وهى نفس المبادىء التى عاش من اجلها وناضل فى سبيل تحقيقها الراحل العظيم

***
الحزب المصري الليبرالي - حزب مصر الأم هو حزب سياسي علماني وحركة ذات جذور تاريخية في مصر. ينطلق الحزب من محاولات سابقة في بدايات القرن العشرين من قـِبَل ناشطين مصريين مناهضين للاستعمار، لإعادة التأكيد على الهوية الإثنية المصرية، ويتأسس ذلك جزئيًا على الاستقلال الوطني وترسيم الاعتراف الرسمي بـاللغة الوطنية المحلية (اللهجة المصرية). وفي الوقت الحاضر، يسعى الحزب أيضًا لتحرير مصر من سيطرة القومية العربية ويدعو إلى فصل الدين عن السياسة ومعظم الشئون المدنية
مصر تعود بجذورها العريقة إلى الحضارة الفرعونية التى قدمت للعالم أول حضارة أنسانية فى التاريخ و فى هذة الحضارة أنصهر كل الغزاة من فرس و أغريق و رومان و عرب و أتراك لذلك فأن الأنتماء يجب أن يكون لمصر أولاً و أخيراً دون الإنتساب لغيرها من قوميات لذلك فنحن نرى تغيير أسم مصر إلى جمهورية مصر بدلا من جمهورية مصر العربية

المساواة الكاملة بين المصريين لا تتحقق إلا بزوال التمييز بكافة أنواعة خاصة التمييز الدينى و ذلك لا يتحقق إلا بحذف جميع المواد الدستورية التى تؤكد على أن الأسلام هو دين الدولة و هو المصدر الرئيسى للتشريع .

لكل مواطن الحق فى أعتناق ما يشاء من الأديان و أن يتنقل من دين لأخر أو لا يعتنق أى دين دون أى تدخل من قبل الدولة .

إلغاء خانة الديانة من جميع الأوراق الرسمية مثل شهادة الميلاد و البطاقة الشخصية و غيرها .

الأهتمام بأحياء الثقافة المصرية الفرعونية مع تدريس اللغة المصرية القبطية فى جميع مراحل التعليم و أعتمادها كلغة رسمية ثانية .

إلغاء وزارة الأعلام و استبدالها بهيئة مستقلة للإذاعة و التليفزيون مع أتباع سياسة الحياد التام و منع بث أى برامج دينية على القنوات المصرية المحلية .

إلغاء كافة القوانين و التشريعات الأستثنائية و على رأسها قانون الطوارئ.

إطلاق حرية الفكر و الأبداع و كذلك حرية تأسيس الأحزاب على أساس مدنى وليس على أساس دينى .

أختيار رئيس الجمهورية بالأنتخاب الحر المباشر على أن تكون مدة الرئاسة 4 سنوات قابلة للتجديد مرة واحدة.

السودان عمق أستراتيجى لمصر و ينبغى أن تتوجه السياسة الخارجية المصرية نحو أفريقيا خاصة دول حوض النيل رافعين شعار أفريقيا أولاً.

إلغاء جامعة الدول العربية و إنشاء منظمة أقتصادية تضم دول الشرق الأوسط على غرار الأتحاد الاوربى.

تقوم علاقتنا الخارجية على أساس المصالح المشتركة و الفائدة التى تعود على مصر دون الأخذ بأى أعتبارات أخرى.

من حق كل مواطن أن يجد فرصة عمل مناسبة و ظروف معيشية إنسانية و ذلك من خلال تطوير الأستثمار و النهوض بالصناعة المصرية من خلال القضاء على الروتين و التعقيدات البيروقراطية .

تنشيط السياحة الثقافية و الدينية و الترفيهية من خلال تطوير الأماكن السياحية و حماية السياح من الأستغلال مع السماح للشركات السياحية متعددة الجنسيات بالعمل مباشرة فى مصر.

شكرا علي الموضوع يا غالي

» وداعا د. محسن لطفى السيد
» مهندس كومبيوتر عاشق ولهان وكلامه فى المعاكاسات جنااااااااااااانه هههههههههه
» هل صلب السيد المسيح؟؟؟؟؟؟
» هــل صلب السيد المسيح ضروريا ً ؟ ولماذا ترك السيد المسيح اليهــود يصلبــوه ؟
» محكمه النقض تقضى بحق السيده كاميليا لطفى بحضانه اطفالها