رسالة التاريخ لا اصحاب التاريخ ..... البابا البديل...

بداية
المقال رائع وفى منتهى الاهمية وله طعم خاص

خاصة فى مثل هذه الايام التى تمر بالكنيسة

وهذا المقال هو قطعه من التاريخ الكنسى والتى تتشابة مع جزء مما تمر به كنيستنا فى هذه الايام

فيه نرى
علمانيين معرضين - دوله غائبه لاتنظر سوى للمصالح العليا - اساقفة ضعاف النفوس
بطش بالاباء البطاركة ومن يؤيدهم - حال الكنيسة والشعب

واخيرا يد الله وعمله فى بيعته

يتراء لى وكان ماحدث منذا اكثر من 200 عام
هو تفصيلا ما نحياه اليوم
وبمختصر العبارة
" التاريخ بيعيد نفسه "

لذلك نحن على ايماننا وموقفنا الذى هو موقف قداسة البابا شنوده
حتى نرى عمل يد الله فى بيعته

بالاسفل
" البابا البديل"

كتبها د. ياسر غبريال
الأربعاء, 06 أكتوبر 2010 11:20

البطريرك البديل

(1)
بينماكان نيافة الاسقف راكبا القطار المتجه الى مصر المحروسة فى يوم صيفى معتدلكان سعيدا وقلقا فى نفس الوقت .. فالخطوة التى اقدم عليها جديدة جدا ولميسبق لها ان حدثت فى تاريخ الكنيسة .. حتى هو نفسه كان مترددا فى القبول.. ولكنه تشجع عندما وصله خطابات من اراخنة
الاقباط اعضاء المجلسالملى وخطاب من الحكومة عندها وافق ومضى فى طريقه تاركا شعبه وكنيسته فىصنبو ومضى الى القاهرة ورجعت به الذاكرة الى بداية رهبنته فى دير المحرقثم تركه للدير ورحيله الى دير البراموس مع القمص بولس الدلجاوى معلمه الذىاصبح نيافة الانبا ابرام اسقف الفيوم والجيزة وكان رئيس الدير وقتهاالراهب يوحنا الناسخ الذى جلس على الكرسى المرقسى والذى هو فى طريقه لكىيقوم بمهامه .. وظلت الذاكرة تعبث به حتى استيقظ من افكاره على توقفالقطار واصوات جمع غفير .. نظر من النافذة فايقن انه فى بنى سويف ووجداسقفها وجمع من كهنته وافراد من الشعب .. لاول وهلة ظن انهم هنا ليرحبوابه وبمنصبه الجديد .. ولكنه كان واهم فقد جاء اسقف بنى سويف ليبلغه بانهمحروم من فم البابا حرمانا لا يحله الا من اصدره وان البابا يبلغه انهمحروما (لانه تعدى حدود وظيفته وقبل ادارة شئون الطائفة بدلا عنا حالةوجودنا وبغير ارادتنا ونبذ طاعتنا ) .. وتحرك القطار وتحركت معه مشاعرالانبا اثناسيوس اسقف ديروط وصنبو الذى كان الاسقف الوحيد الذى وافق علىان يتولى وكالة البطريركية بديلا عن البابا كيرلس الخامس بعد ان رفض كافةاساقفة ومطارنة الكنيسة القبطية هذا التعدى فى حياة الباباالموقر..

(2)
ونبدأالقصة من اولها ...كان المجلس الملى الاول قد تشكل عام 1874 من باشواتوافندية الاقباط ولكنه كان فى خلاف دائم مع البابا كيرلس الخامس مما ادىلتشكيل مجلسين وفشلهما لاسباب عديدة يوجزها المؤرخ يعقوب نخلة روفيلة فىقوله ( دسائس اصحاب الغايات الذين لم يكن همهم سوى مصلحتهم الذاتيةومنفعتهم الشخصية ) حتى جاء عام 1892 واراد كبارات الاقباط تشكيل مجلس اخرولكن البابا كيرلس الخامس الذى كان يرى فى المجلس تدخلا صارخا فى سلطاتهفقد طالب بتغيير بعض البنود قبل اى تشكيل جديد واصبح البابا والمجمعالمقدس فى جانب والاراخنة فى جانب اخر ولم يكن هناك نقاط اتفاق واجتمعالمجمع المقدس وقرر ان المجالس الملية انما سلب لحقوق الكنيسة وشرفرؤسائها واتصل كل طرف بالخديو توفيق الذى حاول ان يقف موقفا وسطا بينالطرفين .. البطريرك الذى يرفض الدعوة لانتخاب المجلس الملى والباشواتالذين يريدون تنفيذ اللائحة حرفيا .. وفشل بطرس باشا غالى ان يوفق بينالطرفين وان كان ميال بالاكثر للجانب العلمانى الذى يرغب فى تشكيل مجلسملى ..

(3)
لكنعندما جلس على عرش البلاد عباس حلمى الثانى كان سندا للارخنة فى مطالبهمعلى دعوة الاقباط لانتخاب المجلس الملى تحت رعاية الحكومة وفتحتالبطريركية عنوة وفى حراسة العساكر وضد رغبة البابا البطريرك وعلى الرغممن تصديق الحكومة السنية على المجلس الجديد الا ان البابا كيرلس الخامسصمد ولم يوافق على المجلس الجديد ورفض حضور جلساته رغم انه قانونا يعدرئيس المجلس وارسل البابا للصحف يعلن رفضه للمجلس وارسل للكنائس يعلمهابذلك .. كان البطريرك لا يلين .. مستهينا بكل شىء فى سبيل الحفاظ على ماتسلمه .. وتحمل فى سبيل ذلك الكثير ..لدرجة ان الخديو رفض استقبال البابافى تشريفة عيد الاضحى ..ومع ذلك لم يهتز موقف البابا ..وهنا حدث ما لميحدث من قبل

(4)

فى27 يوليو 1892 انعقد مجلس النظار وقرروا رفع يد البطريرك كيرلس الخامس منرئاسة المجلس الملى وكل ما يتعلق بادارة شئون البطريركية وان يتم انتخابوكيلا يقوم بمهامه وهنا ارسل البابا رسالة يوضح فيها موقفه واجتمع مع بطرسباشا غالى وطالبه ببعض التعديلات التى تضمن للبابا ادارة الكنيسة كما كانمنذ القدم ولكن الاعضاء الذين استندوا الى سلطة الحكومة وظنوا ان عودالبابا قد يلين فى مواجهة السلطة لم يوافقوا على مطالب البابا رغم شرعيتهاوبها بنود تتعلق باوقاف الاديرة واوانى الخدمة وان يكون عدد من الاباءعضوا فى المجلس ..ولكن اعضاء المجلس ارسلوا للبابا خطابا بلهجة غير مناسبةلمخاطبة البابا بل وطالبوه بالرد فى غضون 24 ساعة !! وطبعا لم يرد الباباعلى خطاب يوصيه ان يقبل بالمجلس قلبا وقالبا دون نقاش .. وايقن الاعضاء انالساعة قد دنت وان الوقت قد جاء لعزل البابا !!

(5)

واحتاراعضاء المجلس الملى فيمن ينوب عن قداسة البابا فقد رفض كل الاباء المطارنةوالاساقفة ولم يوافق سوى الانبا اثناسيوس اسقف صنبو ووافق بعد الحاح وبعدصدور امر رسمى من الباب العالى .. مسكين كان يظن ان كرسى مارمرقس مجردقرار بختم الدولة .. او ان الزمان سيطيب له لمجرد ان بعض الباشوات سندا له.. وكما ذكرت تم ابلاغه بحرمان البابا على محطة بنى سويف واعلن البابا فىكل محفل ان الانبا اثناسيوس محروما لانه تعدى القوانين الكنسية ..وصدرقرار تعيين الانبا اثناسيوس فى 27 اغسطس 1892 وفى 30 اغسطس اصدر البابامنشوره ( انقضاض الصواعق الكنسية ) فصل فيه اسباب حرمان الانبا اثناسيوس..وكان البابا فى الاسكندرية فارسل تلغرافا يقول لاولاده ان يغلقوا ابوابالمرقسيه بكلوت بك فى وجه مغتصب الكرسى .. .. وعندما ذهب بعض اتباع الانبااثناسيوس للمرقسية وجدوا الابواب مغلقة واصوات تناديهم ( يا محرمون ..يامحرمون )
ولماوجد اعضاء المجلس ان البابا مازال صامدا اصدروا قرارا بابعاد البابا عنكرسيه ونفيه فى دير البراموس فى واقعة هى الاولى فى تاريخ الكنيسة ووافقتالحكومة على قرار المجلس الذى قال ان موقف البابا فيه شبهة اثارة هياج فىالكنيسة وعدم خنوع لقرارات الحكومة .. وكذلك لاصداره قرارا بحرمان انبااثناسيوس .. فماذا صنع البابا؟؟

(6)
فى9 سبمتبر حمل البابا عصاته وذهب الى الدير الذى قضى فيه سنوات شبابه ووضعهمه فى فلاحة الحديقة هناك ..وقبل ان يذهب قام بتوزيع اغلب ملابسه علىالرهبان فى المقر البابوى وكان فى القلاية 1200 جنيها لم ياخذ منها مليماواحدا بل ارسله للمجلس الملى فى رسالة واضحة ان المال الذى يريد البعضالسيطرة عليه لا يهمه ابدا فهو راهب سواء فى قلايته او على كرسى البشيرمارمرقس ... وتم نفى انبا يؤانس مطران الاسكندرية والبحيرة الى دير انبابولا وذلك لانه كان السند الاول لقداسة البابا

(7)

وبدلاان تهدأ الامور وتطيب لاعضاء المجلس والاسقف اثناسيوس ..وجدناها تزادااشتعالا فقد هجر الاقباط الكنائس واختفت الاحتفالات بالاعياد لدرجة ان عيدالملاك والعريان لم يحضرهما سوى افراد معدودين وكان قبلا يحضرهما الالاف..ولم يجرؤ احد على الصلاة مع الاسقف المحروم الذى وصل القاهرة فى اغسطس1892 ومع ذلك لم يتمكن من صلاة القداس الا فى الاسبوع الاخير من شهرديسمبر تقريبا بعد ثلاثة اشهر من وصوله القاهرة وذلك لايقانه انه محروم ..وفى اثناء القداس حدثت امورا غريبة اثارت قلق اتباع هذا الاسقف فقد قرابالخطأ اصحاح خيانة يهوذا للسيد المسيح كما وقعت الصينية من يد احد الكهنةالمؤيدين للاسقف وعم القلق فى جموع الشعب الذين كان يعبر النيل الى الجيزةليصلى هناك .. بل وصلى بعض الاقباط فى كنيسة الروم الارثوذكس فى الحمزاوىمما جعل كهنتها يصلون بالعربية فرحين بالشعب الجديد .. ولكن الاغرب اناعضاء المجلس الملى انفسهم رفضوا ان يقيم اسقف صنبو شعائر مناسباتهمالدينية من صلاة جناز او اكليل .. والاغرب انهم رفضوا استقباله فى بيوتهم.. لقد كان الاقباط يحبون باباهم كعهدهم دائما مع الجالس على كرسي مارمرقسولا يهمهم من قريب او بعيد تلك الحملة التى يقودها البعض سواء من الشعب اوالاكليروس لسبب او لغير سبب .. حتى ولو كانوا مدعومين من اى سلطة زمنية ..وبعد ان خلت الكنائس من المصلين واعتكف الاساقفة فى الاديرة للصلاةوالاسترحام ..بل وارسل الاقباط اكثر من ثمانية الاف تلغراف للحكومة طالبينعودة البابا ..ورغم محاولات بعض اعضاء المجلس الملى اظهار ان غبطةالبطريرك كان حجر عثرة للنهضة كما يظنون .. لكن الشعب الواعى كان يقدر انيميز جيدا بين الحق والباطل المرتدى ثيابا زائفة ..وتدخل الشعب القبطىمتمثلا فى الاعيان الذين وفدوا للقاهرة من مديريات مختلفة وقابلوا اعضاءالحكومة واعضاء المجلس الملى وقابلوا الخديوى ايضا .. وعلى الجانب الاخروفد للقاهرة مطارنة اسيوط وجرجا والمنيا ولم يرضوا ان يقيموا مع الاسقفاثناسيوس فى المقر البطريركى بل اختاروا ان يقيموا فى مكان على اطرافالقاهرة تابع لدير الانبا بولا .. وعندما ظن بعض اعضاء المجلس الملى انهمقدموا من بلادهم لحل الانبا اثناسيوس بعيدا عن قداسة البابا قالو بالنص :( اما حرم البطريرك فلا يحله الاهو نفسه ) وعادوا لبلادهم دون حل .. فقداشترط المسئولين ان يصطلح البابا مع المجلس الملى الذى نفاه !! وان يقدمالبابا ايضا استرحاما للخديو ولم يوافق الاعيان الاقباط على هذه الشروطفماذا كان موقف البابا كيرلس الخامس منها ؟؟ ذهب وفد من اعيان الطائفةلمقابلة غبطته فى دير البراموس فذهبت المفاوضات ادراج الرياح ولم تاتبفائدة البته كما تقول مجلة الهلال الصادرة انذاك .. فقد رفض الباباالاعتذار عن ذنب لم بقترفه كما رفض ايضا استبدال انبا اثناسيوس باسقف اخرمن اختياره لعدم شرعيه هذا ..ولكن الضغط الشعبى يتزايد مما فاق احتمالاعضاء المجلس الملى مما دعا رئيس النظار لايجاد حل سريع لدرجة انه قاللجناب الخديو : " يا افندينا جنابك لا تملك حق نفى فرد بسيط من الأفرادإلا بحكم صادر من محكمة , فكبف تأمر بنفى رئيس دينى جليل المقام يماثلبابا روما وكيف يكون موقف سموكم لو إلتجأ للمحاكم؟ " وكان الحل ان يقدم المجلس الملى نفسه استرحاما للخديوى لعودة الباباالمنفى .. واعفاء الانبا اثناسيوس من منصبه كرئيس للمجلس الملى وكوكيلللبطريرك .. ظل البابا راسخا كالنخلة يزهو وكان ثباته سببا ان يتراجعالمجلس الملى عن قراراته رغم دعم الخديو ودعم المعتمد البريطانى الذى كانلا يرتاح للبابا كثيرا لمواقفه الوطنية المعروفة ..

(8)

يقولالمؤرخ ليدر فى كتابه ( ابناء الفراعنة المحدثون ) : لا يذكر احد انالقاهرة كانت من قبل مسرحا لمثل هذا الترحيب الشعبى الحماسى الذى قوبل بهالبطريرك عند عودته فقد ملأت الجماهير شوارع المدينة وازال بحر الحماسالضخم كل فكرة ماعدا فكرة الابتهاج الشديد بعودته .. حيث احتفلت الجماهيرالمسلمة بهذا الحدث الكبير جنبا الى جنب مع الاقباط .. وبكى الناس منالفرح وغنوا مادحين النفى كأن الها قد اعيد اليهم وكان الاعداء التقليديونلقرون يتعانقون مهنيئن بعضهم بعضا .. انتهى كلام ليدر الذى زار الباباكيرلس الخامس فى اخر ايامه ومدح فيه الثبات والبساطة وكان غبطة البطريركقد قضى فى منفاه ستة اشهر وعاد يوم 4 فبراير 1893 وكان يوم سبت وحضر مندوبمن الحكومة السنية ومعه جماعة من اعيان الطائفة وتم فرش الطريق الىالكنيسة بالسجاجيد بل وحل الشعب خيول عربة البابا وجروها بانفسهم واستقبلهالكهنة بالشموع والبخور والازهار من باب الحديد وسيرا فى شارع كلوت بكوحتى الكنيسة المرقسية .. وشكر البابا الحضرة الخديوية ورئيس النظار رياضباشا وبعد ايام منح الخديوى البابا الوشاح المجيدى وكان البابا قد قرر بدءصفحة جديدة ..

(9)

قامالبابا بزيارة اعضاء المجلس الملى فى منازلهم ومنحهم البركة والحل ثم دعاالانبا اثناسيوس الى القداس وحضر نيافته وهو لا يعرف ماذا ينوى قداسةالبابا ولكنه فؤجى ان قداسة البابا كيرلس الخامس يرقيه الى رتبة مطران دونان يخبره وهكذا حله من حرمه واعاده الى صنبو مقر ايبارشيته .. وامضى فيهابضعة سنوات ولكن فى عام 1900 تنيح الانبا اثناسيوس ويقال انه مات مسمومافى بلدة القوصية .. اما قداسة البابا فقد امتد به العمر حتى جلس علىالكرسى المرقسى اكثر من خمسين عاما وعاش حتى عام 1927 بعد ان حارب واصمدوانتصر ولم يتهاون فى حق من حقوقه او بالحرى من حقوق الكرسى المرقسى ..

(10)
للكرسى المرقسى بريق خاص قد يبهر البعض
الذى يرى فى الكرسى مجرد كرسىوسلطة وصولجان
وينسى انه ليس صولجانا بل عصا للرعاية ..
وان من الجالس علىالكرسى سوف تطلب نفوس ملايين الاقباط ..
حقا قال الكتاب كل آلة صورت ضدكلا تنجح ..
لا مال
ولا سلط
ة ولا شهوة
ولا حجج واهية
ولا مؤامرات
ولاباشوات
ولا رؤى
ولا غيره ممكن تهز شرعية الكنيسة
..دى رسالة انبا اثناسيوساسقف صنبو للكنيسة النهاردة ..

لا مال
ولا سلط
ة ولا شهوة
ولا حجج واهية
ولا مؤامرات
ولاباشوات
ولا رؤى
شكراا هانى على موضوعك الجميل

فعلا يا هانى اخترت التوقيت المناسب للموضوع الرائع ربنا يبارك حياتك اخونا الغااااااالى

» الأنبا موسى: البابا شنودة لؤلؤة من الإنجازات ووطنيته سيذكرها التاريخ
» الصور والوثائق .. التاريخ يحكي عن إختيار وتتويج قداسة البابا شنودة الثالث ... الجزء الأول
» رسالة من البابا كيرلس .... بخط يده
» رسالة قداسة البابا شنودة للشعب المصرى مسلمين ومسيحيين
» البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني‏ ‏في‏ ‏حوار‏ ‏مع وطني أحمل‏ ‏رسالة‏ ‏سلام‏ ‏لكل‏ ‏إنسان