رداً علي كرم جبر بعد سخريته من الكتاب المقدس

الكتاب المقدس
رداً علي كرم جبر بعد سخريته من الكتاب المقدس Candles

رداً علي كرم جبر بعد سخريته من الكتاب المقدس Bible_jpg

كلمته الله وقصتة مع بني البشر

مدونة المتنصرون الأقباط

رداً علي رئيس تحرير جريدة روز اليوسف كرم جبر بعد سخريته من الكتاب المقدس

نحن لانملك ان ندافع عن كلمة الله لأن كلمة الله لها صاحب يدافع عنها ويحميها أما اللذين يعيشون فى الظلمة نطلب من الرب أن ينير أذهانهم وقلوبهم وعيونهم ليبصروا النور القادم من السماء وهاهم أخوتنا اللذين اختبروا الايمان بالرب يسوع اخوتنا المتنصرون يتصدون للرد على تطاول الصغار على كلمة الله ليس دفاعا عن كلمة الله لكن بدافع الغيرة الروحية على محبتهم لكلمة الله
تحية لكم ياأبطال لم ترثوا الايمان بل اختبرتموه

character0009 character0009 character0009

الأربعاء, 22 أبريل 2009

[/center]

كرم جبر يستهزيء بأيات الكتاب المقدس رد علي رئيس تحرير جريده روزا اليوسف كرم جبر بعد سخريتة من الكتاب المقدس

في البداية أريد أن اوضح حقيقة هامة باتت واضحة في مجتمعنا المصري ...وهي أن الكتاب المقدس والاستهزاء بأياتة باتت من الطقوس اليومية للملحدين والاسلاميين ...ولكنمافعله كرم جبر من استفزاز للمسيحيين علي شاشة المحور في برنامج تسعيندقيقة مع الاعلامي معتز الدمرداش كان فوق الخيال فهو إستهزاء علي الأيةالكريمة في الموعظة علي الجبل :

(سمعتم أنة قيل من قبل العين بالعين والسن بالسن وأما انا فأقول لكم
لاتقاوموا الشر بالشر بل من لطمك علي خدك الأيمن أدر له الأيسر)

وهذايوضح حقيقة روح المحبة والتسامح المسيحي والتي زرعها الرب في عباده دون أن
يننقض الشريعه اليهودية لان من سيؤمن بالتجسد وبالنزول الإلهي المتمثل في
المسيح فهو بذلك وصل الي زروه الإيمان بقدره الله علي فعل كل شيء والوصول
إلينا وفداء نسل أدم الذي حمل خطية البشر بعد خطية أدم وحواء عندما ارادوا
أن يكونوا مثل الله واوقعهم فيها الشيطان ...وهنا نجد المسيح يغرز في النفوس حب الأخريين ...ولكن
لان كرم جبر ومن علي شاكلتة من الملحديــــن الوقحين من يضربهم علي خدهم
الايمن يطلعوا دين امة فهم يعتبرون هذا عيب كبير وهؤلاء جميعا مكانهم في
بحيرة متقده من النار والكبريت خلقت للشيطان واتباعة وكرم جبر من اتباع
الشيطان وهذا طبيعي علي شخص ملحد من خلفية اسلامية - بمعني انة عدو لله
مرتين ...ونعود لتفسير الأية الكريمة :

سمعتم أنه قيل عين بعين وسن بسن، وأما أنا فأقول لكم لا تقاوموا الشرّ، بل من لطمك على خدك الأيمن فحوّل له الآخر أيضًا" [38-39].

في القديم منع الله شعبه من مقاومة الشرّ بشرٍ أعظم سامحًا لهم بذلك من أجل
قسوة قلوبهم، أمّا وقد دخلنا العهد الجديد فقد ارتفع بنا إلى مقابلة الشرّ
لا بشر مماثل أو أقل أو حتى بالصمت وإنما نقابله بالخير مرتقبًا بنا إلى
أعلى درجات الكمال...يرى
القدّيس أغسطينوس أن السيّد المسيح قد دخل بنا إلى درجة الكمال المسيحي
كأعلى درجات الحب التي تربط الإنسان بأخيه، إذ يرى العلاقة التي تقوم بين
البشر تأخذ ست درجات:
الدرجة الأولى: تظهر في الإنسان البدائي الذي يبدأ بالاعتداء على أخيه.

الدرجة الثانية: فيها يرتفع الإنسان على المستوى السابق، فلا يبدأ بالظلم، لكنّه إذا أصابه شر يقابله بشرٍ أعظم.

الدرجة الثالثة:وهي درجة الشريعة الموسويّة التي ترتفع بالمؤمن عن الدرجتين السابقتين فلا
تسمح له بمقاومة الشرّ بشر أعظم، إنّما تسمح له أن يقابل الشرّ بشر مساوٍ.
أنها لا تأمر بمقابلة الشرّ بالشرّ، إنّما تمنع أن يرد الإنسان الشرّ بشرٍ
أعظم، لكنّه يستطيع أن يواجه الشرّ بشر أقل أو بالصمت أو حتى بالخير إن
أمكنه ذلك.

الدرجة الرابعة: مواجهة الشرّ بشرٍ أقل

الدرجة الخامسة: يقابل الشرّ بالصمت، أي لا يقابله بأي شر، أي عدم مقاومته

الدرجة السادسة: التي رفعنا إليها السيّد وهي مقابلة الشرّ بالخير، ناظرين إلى الشرّير كمريض يحتاج إلى علاج...

يُعلّق القدّيس يوحنا الذهبي الفم على مقاومة الشرّ بالخير، قائلاً: [لا تُطفأ النار بنارٍ أخرى، وإنما بالماء... ليس
ما يصد صانعي الشرّ عن شرّهم مثل مقابلة المضرور ما يصيبه من ضرر برقّة.
فإن هذا التصرّف ليس فقط يمنعهم عن الاندفاع أكثر، وإنما يعمل فيهم
بالتوبة عما سبق أن ارتكبوه، فإنهم إذ يندهشون بهذا الاحتمال يرتدّون عما
هم فيه. هذا يجعلهم يرتبطون بك بالأكثر، فلا يصيروا أصدقاءً لك فحسب، بل
وعبيدًا عِوض كونهم مبغضين وأعداء....

ماذا يقصد بالخد الأيمن والآخر؟

قدّم لنا السيّد أمثلة لمقابلة الشرّ بالخير في مقدّمتها إنه إذا لطمنا شخص على
خدّنا الأيمن نحوّل له الآخر أيضًا. ولقد أوضح الآباء أن السيّد في تقديمه
الوصيّة لم يقصد مفهومها بطريقة حرفيّة، لأن الإنسان لا يُلطم على خدّه
الأيمن بل الأيسر اللهم إلا إذ كان الضارب أشولاً. إنّما الخدّ الأيمن
يُشير إلى الكرامة الروحيّة أو المجد الروحي، فإن كان إنسان يسيء إلينا
ليحطّم كرامتنا الروحيّة فبالحب نقدّم له الخد الأيسر أيضًا، أي الكرامة
والأمجاد الزمنيّة والماديّة...

ويحذّرناالأب يوسف من تنفيذ الوصيّة حرفيًا بينما لا يحمل القلب حبًا حقيقيًا نحو
الضارب، خاصة وأن البعض يعملون على إثارة الآخرين ليضربوهم، الأمر الذي
يسيء إلى الوصيّة الإلهيّة. ويختم حديثه بقوله: [إن كان خدّك الأيمن
الخارجي يستقبل لطمة من الضارب فليقبل الإنسان الداخلي بتواضع أن يتقبّل
الضربة على خدّه الأيمن. بهذا يحتمل الإنسان الخارجي بلطف، ويخضع الجسد
لمضايقات الضارب فلا يضرب الإنسان الداخلي...كثيرون
تعلّموا كيف يقدّمون الخدّ الآخر، ولكنهم لم يتعلّموا كيف يحبّون ضاربهم.
المسيح رب المجد، واضع الوصيّة ومنفّذها الأول، عندما لُطم على خدّه
بواسطة عبد رئيس الكهنة ردّ قائلاً:

"إن كنت قد تكلَّمت رديًا فاشهد على الردي، وإن حسنًا فلماذا تضربني؟!" (يو 18: 23).

فهو لم يقدّم الخدّ الآخر، ومع ذلك فقد كان قلبه مستعدًا لخلاص الجميع لا بضرب خده الآخر فقط من ذلك العبد، بل وصلب جسده كله...

وأخيرا
نريد ان نوجهة رسالة لجريدة روزا اليوسف أنتم اصبحت مؤخرا محل انتقاد من
الجميع بسبب الشخصيات التي تتقيد المؤسسة هذه التي اصبحت مكان لكل ماهو
فاسق وناقد هدام نرجوكم أن تطالبوا رؤسائكم بان يكونوا واجهه مشرفة لكم
لمنبر اعلامي...

[/center]

الرب يسوع يتدخل ويدخل الايمان فى قلبه ويكون مثل رشيد واحمد وفرحه وصديقتى تاتينا

شكرا عمو لمحبتك

ربنا يهدى كل عاصى ويحنن القلوب القاسية
شكرا عمو مجدى على الموضوع

شكرا عمو مجدى على الموضوع
الرب يبارك حياتك وخدمتك

» الكتاب المقدس
» خرائط الكتاب المقدس
» مسابقه الكتاب المقدس
» تفسير الكتاب المقدس كله سفر سفر PDF
» مسابقة كم عدد فى الكتاب المقدس