بقية شرح القداس الالهى للاطفال : جزء 2

:" ولروحك أيضًا " ... كأن الشعب يعطى السلام للكاهن...الشعب مش ضيف .كل الشعب خدام ... ما عندناش متفرجين ... الكليخدم...يا رب أرحم :أكثر الصلوات تكرارًا ... لأنها ُتعبر عن رهبة الوقوفأمام الله .أبونا يصلى صلاة الشكر :بعد ما يحط القربانة فى الصينية .والأباركة فى الكاس.القداس كله بنسميه سر الشكر ( الإفخارستيا ) .وفى كل صلواتنا بنبدأ بالشكر.أبونا يغطى المذبح بالإبرسفارين :اللفافة الكبيرة ، تغطى كل المذبح.إشارًة إلى دفن المسيح فى القبر.ويحط عليها لفافة مطبقه على شكل مثلث( رمزًا للختم ).والإبروسفارين رمز الحجر .وبعدين أبونا يقول تحليل الخدام :- كلنا ه ا نخدم الذبيحة ... يبقى كلنا محتاجين حِل علشاننخدم .- ما فيش حد فينا جاى يتفرج ... كلنا خدام للملك .- الكهنة والشمامسة يسجدوا قدام الهيكل والشعب كمان .- ناخد الحِل من فم الثالوث والكنيسة والقديسين اللى دافعواعن الإيمان الأرثوذكسى .- اللى ما يعترفش بالثالوث ولا بهؤلا ء القديسين ما ينفعشيشترك معنا.الألحان :اللحن القبطى يخدم الكلمة ، ويعطى الشعب الإحساس اللىورا الكلمة ... فينفعل الشعب كله ...أثناء الألحان :أبونا يلف حوالين المذبح يعمل دورة البخور وقدامه٢ شمامسة بالبشارة والصليب.ويصلى الأواشى ( الصلوات ) :سلام الكنيسة – الآباء – الإجتماعات .تتقرى القراءات :البولس – الكاثوليكون – الإبركسيس .( كل ده يسموه القداس التعليمى ).بخور البولس :أبونا يلف يبخر وسط الشعب.يطلب لنا بركة بولس الرسول.دى فرصة توبه للشعب ... الشعب يبقى حانى رأسه ويقدمتوبة ... وكل واحد يذكر خطاياه .وأبونا يجمع هذه الصلوات ( خطايا الشعب )على الشورية ...ويبخر فى الكنيسة كلها :لأن بولس لف العالم كله وخدمه.فالكاهن يغمر العالم كله بصلوات الكنيسة ...الكنيسة لا يحدها مكان ...كل جهات الأرض مخدومة بصلواتها .أثناء الدورة :أبونا كأنه يجمع إعترافات الشعب وصلواتهم وطلباتهم.فى الطقس القديم :كان الكاهن يحط إيده على رأس كل واحد ... ويقول :بركة بولس أ، بركة بخور باكرأ، بركة بخور العشية ...يخرج أبونا من الهيكل يلاقى العذراء على يمينه ...- يقول لها : السلام لكِ أيتها الممتلئة نعمة .بنسلم عليكِ مع الملاك غبريال ( اللى علمنا السلام ) .- يبص للشعب يلاقى الشعب وفى وسطه قديسين كثيرين ،مش بس اللى قدام عينيه ، لكن اللى كمان مش شايفهمبعينيه .يقول : السلام لصفوف الملائكة والشهداء والقديسين ...- البخور ده مش ليكم لوحدكم .لكن للقديسين اللى إحنا مش شايفينهم .- كمان إذا كان فيه قديسين منظورين ( زى الأب البطريركأو الأب الأسقف ) يروح لهم ، ويقول قدامهم :الرب يحفظ لنا وعلينا حياة وقيام أبينا ...- ويروح للآباء الكهنة ، ويقدم لهم بخور ...ده معناه أن : الله ساكن فى قديسيه .يوحنا المعمدان : فى بطن أمه ، سجد للمسيح وهو فىبطن أمه .ده يعنى إننا شايفين كل القديسين ساكن فيهم المسيح .إذن : المسيح فى الإنجيل .، " الأب البطريرك والأسقف والكاهن .، " الشعب أيضًا .كلنا فينا روح الله : " أنتم هياكل الله ... " .- وكل ما الكاهن يلاقى أيقونة ، يعطى قدامها بخور ...ويسلم على صاحبها ويقول :" أُطلب من الرب عنا ... ليغفر لنا خطايانا " .- دى الطلبة الملحة على ذهن الكاهن دائمًا ...إن ربنا يساعدنا علشان ندخل السماء .البخور :بيمثل حضور الله فى الكنيسة ...علشان كده الشعب بينحنى لما أبونا يعدى جنبه بالبخور ،إحساس أنه فيه حاجة مقدسة ... الله حاضر فى كنيسته .فرصة ... إلحق أُطلب اللى أنت عاوزه .والأيقونة ، فى الفكر الأرثوذكسى :تمثل حضور للشخص نفسه وليس مجرد صورة .رد فعل الشعب ... يبقى إيه ؟الشعب بعد ما كان مهلل ، وبيقول ألحان ...بينحنى ويقدم توبة ...يطلب عن أخيه المريض ، المسافر ، .... إلخ .سرّ الرجعة :يرجع أبونا يحط ملعقة بخور فى الشورية .ويقدم هذه الإعترافات مع البخور على المذبح قدام المسيح.ويقول : إقبل يا رب إعترافات شعبك .زى ما قبلت إعتراف اللص اليمين على الصليبالمكرم .يتقرى فصل من الرسائل الجامعه :بطرس ، يوحنا ، يعقوب ، يهوذا .ثم يقراء الإبركسيس : فصل من أعمال الرسل.علشان نفتكر عمل ربنا فى كنيسته ومع شعبه .أبونا يعمل دورة الإبركسيس :أمام الهيكل ... فى الخورس الأولانى فقط .القراءات دى : شوية فصول مرتبطة ببعضها ...خط واحد وفكر واحد ومرتبطين بالمزمور والإنجيل .( وأيضًا قراءات باكر وعشية ) .فى الأيام العادية ( السنوى ) :القراءات بتبقى مرتبطة بسيرة القديس بتاع اليوم .فى الآحاد : فيه خطة خاصة ( خط الخلاص ) .فى الصوم الكبير :القراءات تدور حول التوبة والإعداد للمعمودية .لأن الموعوظين كانوا بيجهزوهم للعماد فى أواخر الصوم( أحد التناصير ).فى الخماسين، القراءات بتبقى : مرتبطة بق يامة المسيحوإثبات لاهوته.، عن طريق سر الإفخارستيا .يتقرى السنكسار : سيرة القديس بتاع اليوم .معناه أن الكنيسة بتحط قدامنا نماذج نتعلم منها :التقوى والإيمان والإلتزام بمحبة الله .، الإيمان الأرثوذكسى.لاحظوا : أن أعمال الرسل ما لهوش ختام ... لكن " لم تزلكلمة الرب ".السنكسار يتقرى بعد أعمال الرسل ، معناه :أن عمل ربنا ما خلصش .أوشية الإنجيل :أبونا يطلب لنا فيها أن نكون مستعدين ومستحقين لسماعالإنجيل والعمل به .والإنجيل :- أبونا يحط البشارة فوق رأسه ويقول :( باللغة القبطية : إف إزم ارؤوت ... مبارك الآتى بإسمالرب ...).وضع البشارة فوق الرأس معناها :إننا خاضعين للكتاب مش الكتاب خاضع لفكرنا .كنيستنا بتوقر الإنجيل قوى : وده موضوع طويل .- لما يتقرى نقف بخشوع ونسمع ونتعلم ( المسيح بيتكلم ).ولما ندخل الكنيسة والإنجيل بيتقرى ، نقف مانكملشطريقنا ، إكرامًا للإنجيل ... ونكمل بعد ما ينتهى الشماسمن قرايته .- حسب إيماننا ، المسيح نفسه هو اللى بيقرا الإنجيل .( سواء من فم الأسقف أو الكاهن أو الشماس ) .- ومش مفروض نسجد لما نلاقى الإنجيل بيتقرى ، لأنهبيتقرى الإنجيل اللى رافع راسنا ...- أسجد بعد ما ينتهى الشماس من قرايته .الكنيسة :دايمًا تقدم المزمور ثم الإنجيل ... علشان تربط بينالعهدين .يسجد الكاهن :ويصلى ( سرًا ) سر الإنجيل وصلاة الحجاب .لأنه واقف قدام حجاب الهيكل ( حامل الأيقونات ) ...علشان يستعد لصلاة القداس .دخول الهيكل :مش سهل ... الهيكل ده هو السماء .الكاهن ينحنى ويقبل الأرض ويستأذن بدخول الهيكل ...والشماس كمان يعمل زى كده . ويقبل المذبح .كأنه بيقبل المسيح نفسه .الصلوات السرية :أبونا بيصلى صلوات سرية كتيرة قوى أثناء القداس ...صلوات عميقة ... يا ريت تطلعوا عليها فى الخولاجى .العظة :لشرح ما تعذر فهمه على الشعب من كلمات الإنجيل والمزمور

الف شكر علي الموضوع كله يا حبي

اشكر محبتكم وتشجيعك ومروركم على الموضوع

» العذراء فى القداس الالهى+++++++++++
» العذراء مريم فى القداس الالهى........
» نياحة امنا ايرينى +القداس الالهى
» القداس الالهى للانبا كيرلس الافا مينا
» القداس الالهى الغريغورى من دير المحرق لجناب الأب الوارع ابونا اشعياء المحرقى بالاشتراك مع خورس من شم