المدرسة الإكليريكية والكرسي المرقسي

تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

مذكرات في تاريخ الكنيسة المسيحية

المد رسة الإكليريكية والكرسي المرقسي

عندما انشأ القديس مارمرقس المدرسة الاكليريكية كان قد آمن برسالتها وانه لا يمكن ان تعيش الكنيسة بدونها لان الكنيسة لا تعيش بدون اللاهوت لذلك انشأ هذه المدرسة وعين القديس انيانوس اولاسقف لادارتها وبعد ذلك تولي ادارتها في اواخر حياه مارمرقس اساتذة ومديرون اشتهروا بالعلم والتقوي والغيرة الكبيرة علي خدمة كلمة الرب كما شهد لهم يوسابيوس.
واختير منهم الكثيرون للكرسي المرقسي وبخاصة ان الرهبنه لم تكن قد ازدهرت ولا حتي قد ظهر في ذلك الزمان. واول مدير لهذه المدرسة اللاهوتية القديس العلامة يسطس الذي جلس علي كرسي مارمرقس وصار السادس في عداد البطاركة. وعين القديس امونيوس مديرا للمدرسة – ولما جلس امونيوس " السابع" علي الكرسي المرقسي عين مركيانوس لادارة المدرسة وصار مركيانوس الثامن في عدد البطاركة.
وكان البابا يوليانوس (11) من تلاميذ هذه المدرسة اللاهوتية وفي عهد البابا ديمتريوس (12) تعين ياروكلاس مديرا للمدرسة بعدالعلامة اوريجانوس Origen Adamantius وصار البابا الثالث عشر وفي عهده عين القديس ديونسيوس للتدريس في المدرسة اللاهوتية وصار هو ايضا البابا الرابع عشر وكان ياروكلاس وديونسيوس من تلاميذ اوريجانوس. وتخرج من هذه المدرسة ايضا البابا بطرس (17) خاتم الشهداء والبابا ارشيلاوس (18) والبابا اثناسيوس (20) والبابا تيموثاوس (22) فقد كان التقليد الجميل المتبع ان مدير الاكليريكية هو يعين بطريركا لعمق روحانياته ولسعة دراساته اللاهوتية.. أي ان مدير الاكليريكية يعتبر الرجل الثاني بعد البطريرك. وعن طريق هذه المدرسة حفظت التعاليم اللاهوتية المسلمة بالتسليم الرسولي والتقليد دون حذف وزيادة ولذلك كان باباوات هذه الكنيسة هم الذين يرأسون المجامع المسكونية لان هذه الكنيسة بفضل مدرستها اللاهوتية كانت معلمة المسكونه كلها في اللاهوت الاثوذكسي. لذلك فقد نجحت مدرسة الاسكندرية اللاهوتية في قيادة الكنيسة الجامعه أذ ان ابطالها في المجامع المقدسة من خريجي هذه المدرسة الذين درسوا اللاهوت الارثوذكسي دراسة خالية من الهرطقات لذلك كان الاتجاه الفكري في الاسكندرية مطبوعا بنظرة تصوفية كما كان الاتجاه في تفسير الكتاب المقدس بالاضافه الي المعني الحرفي كان هناك معنيين اخرين وهما المعني الرمزي والمعني الروحي.