شجرة مريم بالمطرية

شجرة مريم بالمطرية

لم يكن يدور فى خلدى ان الكتب عن هذا الأثر فى بلادنا
فهو دائما منسيا داخل القاهرة رغم انه محطة من محطات رحلة العائلة المقدسة فى مصر ..
وأرسل الرب يسوع لى عملا قرب هذا المزار
ولفت انتباهى اهتمام الدولة به والتعريف به عن طريق لوحات ارشادية ونظافة المكان

فى هذه اللحظة فقط احسست انى مقصر فى حق امى
ولم اكتب عن نقطة هامة فى رحلتها داخل بلادنا

فكان هذا الموضوع

اهديه اليك ياامى الحبيبة
يانجمة الصبح
ياعذراء العذارى
يامليكة قلبى

+++
شجرة العذراء مريم
بالمطرية

مما يذكره المؤرخون أن شجرة مريم
الأصلية التى إستراحت تحتها العائلة المقدسة فى المطرية (20) قد أدركها الوهن نتيجه للشيخوخه فسقطت
وماتت سنة 1656 م وقام بجمع فروعها وأغصانها جماعة من كهنة الآباء الفرنسيسكان .

أما الشجرة الموجودة حالياً فقد نبتت مكانها من جذور الشجرة
الأولى وهى ترجع إلى عام 1672 م . وقامت مصلحة ألاثار ببناء سور حولها وحولتها
إلى مزار سياحى ويقال أن بئر الماء المقدس بالمنطقة , ويوجد بالمنطقة كنيسة كاثوليكية
فى شارع البلسم .

وكان فى المكان ساقية كانت تقوم بتوزيع الماء من
عدة ينابيع لرى حدائق البلسان التى حولها , وظلت منطقة شجرة المطرية (21) إحدى المناطق
المقدسة المشهورة فى الشرق لعدة قرون , وزارها الكثير من السياح الأجانب
فى العصور القديمة من جهات
مختلفة .

وكان يوجد النبع " البئر المقدس " الذى أستقت من ماؤه العائلة
المقدسة وهو موجود أمام سوق المطرية للخضار ولكن بنى فوقه عماره كبيره وقد ذكر الصحفى
كمال الملاخ موضوع البئر المقدسة فى جريدة الهرام القاهرية الذى أكتشفه صاحب البناء
المسلم أثناء عملية الحفر وهدد بطمرة بالأسمنت المسلح وقام البناء وسكت الصحفى
المسيحى وضاع أثراً من آثار العائلة المقدسة فى مصر وقام البناء على هذا الأثر
الفريد دليلاً على تخلف مصر.

وكان هذا النبع له قوة على الشفاء ومن الطريف
أنه بعد أنتهاء معركة عين شمس وكانت بين كليبر قائد الجيش الفرنسى (حل محل نابليون
فى الحملة الفرنسية على مصر لرحيل نابليونإلى فرنسا) وبين الجيوش التركية وكانت
نتيجة الحرب إنتصار كليبر - وغرض سرد هذه المعركة أن جنود الحملة الفرنسية عرجوا
على شجرة مريم بالمطرية وكتبوا أسمائهم على فروعها بأسنة السيوف , ودون بعضهم قصة
شفائة من مرض الرمد وبرئت أعينهم بعد أن أغتسلوا من نبع المطرية وباركه الرب يسوع
فقدموا صلواتهم وشكرهم للرب على نعمة شفائهم .

وقد كان لأقباط الأوائل كنيسة كبيرة فى المنطقة وكانت الإحتفالات
تقام سنوياً فى ذكرى مجئ العائلة المقدسة إلى أرض مصر

ومما يذكره التاريخ أنه كانت
فى المطرية كنيسة بأسم مار جرجس أستولى عليها المسلمون وحولوها إلى جامع وذكر
إميلينو Amelineau العالم الفرنسى الذى وضع كتاب مصر القبطية أن

المطرية قرية صغيرة
ذكرها السنكسار خصيصاً بسبب رحلة العائلة المقدسة إلى مصر , فورد فى السنكسار ذكر
مرورها بالمطرية وإستراحها وإغتسالها من النبع الذى حل بواسطته على النبع البركة
والتقديس ومن ساعته نبت نبات البلسم الذى كان يستخدم فى المعمودية وفى تكريس
الكنائس وكدواء شافٍ للأمراض , وكانت ترسل منه هدايا إلى الملوك , ولذلك أصبحت قرية
المطرية من أشهر الأماكن المشهورة
فى مصر , وأصبحت مزاراً هاماً لنوال البركة يالرغم من أن حدائق المطرية لم تعد منذ
أمد طويل تنتج ذلك البلسم الذى اشتهرت بإنتاجه قديماً .

ويقول المتنيح العلامة
الأنبا غريغوريوس أسقف الدراسات العليا فى مقاله له فى جريدة وطنى بتاريخ
12/6/2005 م عدد 2268 : " وفي‏ ‏المطرية‏ ‏أو‏ (‏البطرية‏)
‏استظلت‏ ‏العائلة‏ ‏المقدسة‏ ‏تحت‏ ‏شجرة‏ ‏تعرف‏ ‏إلي‏ ‏اليوم‏ ‏بـ‏(‏شجرة‏
‏مريم‏).‏وهناك‏ ‏أنبع‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏عين‏ ‏ماء‏ ‏وشرب‏ ‏منه‏ ‏وباركه‏.‏ثم‏
‏غسلت‏ ‏فيه‏ ‏العذراء‏ ‏القديسة‏ ‏مريم‏ ‏ملابس‏ ‏الطفل‏ ‏الإلهي‏ ‏وصبت‏
‏غسالتها‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏,‏فنبت‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏البقعة‏ ‏نبات‏ ‏عطري‏ ‏ذو‏ ‏رائحة‏
‏جميلة‏ ‏هو‏ ‏المعروف‏ ‏بنبات‏ (‏البلسم‏) ‏أو‏ (‏البلسان‏),‏يضيفونه‏ ‏إلي‏
‏أنواع‏ ‏العطور‏ ‏والأطياب‏ ‏التي‏ ‏يصنعون‏ ‏منها‏ ‏مسحة‏ (‏الميرون‏) MYRON
‏المستخدم‏ ‏في‏ ‏الطقوس‏ ‏الكنسية‏ ‏في‏ ‏تدشين‏ ‏وتقديس‏ ‏مياه‏
‏المعمودية‏,‏وتدشين‏ ‏أعضاء‏ ‏المعمدين‏ ‏بعد‏ ‏تعميدهم‏,‏ومسحهم‏ ‏في‏ ‏ستة‏
‏وثلاثين‏ ‏موضعا‏ ‏من‏ ‏أبدانهم‏ (‏هي‏ ‏مجموع‏ ‏الحواس‏ ‏والأعضاء‏
‏والمفاصل‏),‏وفي‏ ‏تدشين‏ ‏الكنائس‏ ‏والهياكل‏ ‏والمذابح‏ ‏وكل‏ ‏أدواتها‏,‏وفي‏
‏مسح‏ ‏الكهنة‏ ‏والملوك‏ ‏المسيحيين‏.‏
وقد‏ ‏أقيمت‏ ‏في‏ ‏المطرية‏ ‏كنيسة‏ ‏مدشنة‏ ‏باسم‏ ‏العذراء‏ ‏القديسة‏
‏مريم‏,‏وهي‏ ‏كنيسة‏ ‏أثرية‏,‏كانت‏ ‏ومازالت‏ ‏لها‏ ‏شهرة‏ ‏عظيمة‏,‏ولا‏ ‏يزال‏
‏الناس‏,‏مصريين‏ ‏وأجانب‏,‏يحجون‏ ‏إليها‏ ‏للتبرك‏ ‏بها‏ ‏وبالبئر‏ ‏الشهيرة‏
‏التي‏ ‏أنبعها‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏بنفسه‏.‏
وقد‏ ‏صارت‏ (‏المطرية‏) ‏لذلك‏ ‏مركزا‏ ‏من‏ ‏المراكز‏ ‏الأسقفية‏ ‏المهمة‏.‏
ويروي‏ ‏المؤرخون‏ ‏أن‏ ‏الجنود‏ ‏الفرنسيين‏ ‏بقيادة‏ ‏الفرنسي‏ (‏كليبر‏) KLEBER
(1753-1800) ‏الذي‏ ‏تولي‏ ‏الحكم‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏بعد‏ ‏نابليون‏ ‏بونابرت‏,‏بعد‏
‏أن‏ ‏انتصروا‏ ‏علي‏ ‏الجيوش‏ ‏التركية‏ ‏في‏ ‏معركة‏ ‏عين‏ ‏شمس‏,‏عرجوا‏ ‏في‏
‏طريقهم‏ ‏علي‏ ‏شجرة‏ ‏مريم‏,‏وكتبوا‏ ‏علي‏ ‏فروعها‏ ‏أسماءهم‏,‏مستخدمين‏ ‏في‏
‏ذلك‏ ‏أسنة‏ ‏حرابهم‏ ‏وسيوفهم‏,‏وقد‏ ‏نال‏ ‏بعضهم‏ ‏الشفاء‏ ‏لعيونهم‏ ‏من‏
‏الرمد‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏اغتسلوا‏ ‏من‏ ‏ماء‏ ‏البئر‏,‏وشفي‏ ‏البعض‏ ‏الآخر‏ ‏من‏
‏أمراض‏ ‏أخري‏,‏وسجلوا‏ ‏شكرهم‏ ‏لله‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏نالهم‏ ‏من‏ ‏خير‏,‏ببركة‏
(‏شجرة‏ ‏مريم‏).‏
وماء‏ ‏البئر‏ ‏الأثرية‏ ‏الذي‏ ‏أنبعه‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏بيده‏ ‏الطاهرة‏
‏إذ‏ ‏رسم‏ ‏بأصبعه‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏,‏فتفجر‏ ‏الماء‏ ‏نبعا‏ ‏حلوا‏ ‏عجائبيا‏.‏ "

( موسوعة تاريخ أقباط مصر )

رحلة الى شجرة مريم

نقلا عن منتدى علمانى
والكاتبة مسلمة الديانة

رحلة قامت بها سماح عبدالعاطى ٩/ ١/ ٢٠١٠

( الرحلة كانت لتلاث اماكن مسيحية بالقاهرة هى شجرة مريم وكنيسة الزيتون وحارة زويلة ومصر القديمة وكنيسة العذراء بالمعادى ..ننقل هنا الجزء الخاص فقط بشجرة مريم فقط )

بعد
صحراء وادى النطرون سارت العائلة المقدسة فى طريقها مستكملة رحلتها.
تقودها أقدامها إلى النقطة التى تنعقد فيها دلتا النيل مع واديه.. «خاصرة
مصر» كما سماها الراحل جمال حمدان.. نقطة لا تضم سوى عدة تجمعات سكنية،
ومراكز حضارية متفرقة.. «أون» أو «هليوبوليس» من بينها، هى نفسها
«المطرية» حالياً.. هناك آوت السيدة العذراء مع طفلها ويوسف النجار تحت
شجرة جميز.. أخذ «السيد» عصا «النجار» الجافة وكسرها وغرسها فى الأرض
ليتفجر من تحتها نبع ماء شربت منه «العذراء» وغسلت فيه ملابس «السيد»،
ولما عصرت الملابس نزل الماء منها على الأرض ليخرج نبات البلسم.

بعد الاستراحة القصيرة
تحت الشجرة حزمت العائلة المقدسة حاجياتها واستعدت لمواصلة السير.. من
«أون» شرقاً سارت فى اتجاه الجنوب.. يقولون إنها مرت فى طريقها بحى
الزيتون حالياً، ومنه إلى مكان آخر يعرف الآن بحارة زويلة قلب القاهرة
لتستريح قليلاً قبل أن تواصل سيرها مرة أخرى.. إلى منطقة مصر القديمة حيث
مكثت لبعض الوقت داخل مغارة صغيرة يقود إليها سلم قصير قبل أن تقرر الرحيل
للصعيد.

تجلس العائلة المقدسة
متسلحة بكل ما أوتيت من صبر فى انتظار المركب على المرسى الكبير جنوب
القاهرة.. لا نعرف كم يوماً ينتظرون، ولا أين يقضون ليلتهم إذا أمست
الدنيا عليهم، كل ما نعرفه أنه بمجرد ظهور المركب أسرعت العائلة المقدسة
وهبطت بضع سلالم حجرية لتستقل المركب الذى شمر رئيسه عن أكمامه رافعاً
الصارى والهلب، ميمماً وجهه شطر الجنوب.

الدخول إلى شجرة مريم بتذاكر خاصة.. وكنيسة «العذراء» فى«زويلة» تخضع للترميمات
على خط السير ارتحلنا من وادى
النطرون إلى القاهرة.. عزمنا على الانتهاء منها كلها فى يوم واحد.. قدرنا
أنه لا متاعب تنتظرنا فى مدينتنا.. باستثناء زحام الشوارع، أما عدا ذلك من
تعقيدات فلم نضعه فى اعتبارنا.

بدأنا جولتنا طبقاً للخريطة
بشجرة مريم التى تقع فى حى المطرية.. الشجرة معروفة تماماً فى المنطقة،
واللوحات الإرشادية الأنيقة المكتوبة باللغتين العربية والإنجليزية على
بدايات الشوارع تجعل من الوصول إليها أمراً سهلاً للغاية.. فسرعان ما تظهر
أسوار طويلة مدهونة باللون الأصفر تحمل عدة نقوش لآيات قرآنية كثيرة تتحدث
عن السيدة العذراء، واصطفاء الله لها، وحملها، وولادتها، وأخيراً علاقة
المسيحيين بالمسلمين، ومودتهم التى هى أقرب للذين آمنوا من اليهود والذين
أشركوا.

يمتد السور قليلاً لينتهى عند
شباك تذاكر يقبع بجوار باب الدخول. على الشباك لوحة صغيرة معلقة تُعرّف
الزوار من المصريين والعرب والأجانب بمواعيد الزيارة، وقيمة التذكرة
المخصصة لدخول «محكى بير وشجرة مريم». وعبر بوابة إلكترونية تصفر عند
المرور خلالها انتقلنا للداخل.. يبدو الاهتمام واضحاً بكل ركن فى المكان.
بدءًا من الأرضيات المزينة ببلاط صخرى أنيق، ومروراً بالأسوار المدهونة،
وليس انتهاءً بأعمال النظافة التى داوم عليها العمال طوال مدة وجودنا فى
المكان.

فى مواجهة باب الدخول ينتصب
تمثال للسيدة العذراء بحجابها الشهير يعلوها قوس حجرى مدون عليه باللغتين
العربية والقبطية «من مصر دعوت ابنى». وعلى اليسار قليلاً ينفرج الفناء عن
بئر مستديرة مزينة بأشكال نحتية عديدة تجعل منها تحفة فنية، بصرف النظر عن
المياه غير النظيفة التى تستقر فى قاعها.

إلى اليمين من البئر ساحة
ترابية واسعة تتوسطها شجرة جميز خضراء عالية، فى حين ترتفع أربعة جذوع
ضخمة ميتة على حوامل خشبية مدفونة فى الأرض، وهى الجذوع التى قال عنها
إسحق جرجس المسؤول عن المكان إنها تمثل ثلاثة أجيال من عمر الشجرة «بيتاخد
من فرعها ويتزرع تانى واللى يموت منها بنحتفظ بيه». حول الشجرة تلتف
الحبال التى تمنع من الاقتراب منها لمسافة معينة، بعدها تترك الحرية
للزائرين أن يصوروها من أى زاوية يشاءون.

يقول إسحق جرجس إن الزوار
الذين يترددون على المحكى يتنوعون بين أجانب وعرب ومصريين، وتختلف أسباب
زيارتهم، فهناك من يزور الشجرة للتبرك بها، وهناك من يبحث عن التاريخ
فيحرص على دخول المتحف الصغير الموجود بالمحكى، والذى يعرض رحلة العائلة
المقدسة فى مصر بالصور، أما النوع الثالث من الزوار فيتمثل فى سيدات
بسيطات مسلمات أو مسيحيات يجئن عادة كما يقول جرجس ويقمن بالطواف حول
الشجرة عدداً معيناً من المرات طلباً لشفاعة العذراء مريم فى إنجابهن، إذ
إن معظمهن لا ينجبن، ويلتمسن البركة من السيدة التى أنجبت دون أن يمسسها
بشر

جرجس روى لنا قصة زيارة
العذراء مريم للمنطقة واستظلالها بالشجرة، كما روى لنا حكاية يتناقلها
الناس هناك عن حارة «الليمون» القريبة من الشجرة، التى لا يختمر فيها
الخبز بسبب دعاء السيدة العذراء على أهلها، وهى حكاية ملخصها أن السيدة
العذراء أثناء زيارتها للمنطقة، وجلوسها تحت الشجرة جاعت هى والسيد
المسيح، فبحثت عما يسد جوعهما فلم تجد شيئاً، ودفعها جوعها وجوع صغيرها
إلى أن تطلب من أهل المكان رغيف خبز، فرفضوا إعطاءها، فما كان منها إلا أن
دعت عليهم ألا يختمر لهم خبز أبداً، وهو ما تحقق إلى الآن كما يروى جرجس.

حكاية أخرى يرويها جرجس مؤداها
أنه كانت هناك محاولات قديمة لقطع الشجرة فى خمسينيات القرن الماضى،
وعندما بدأ المنشار عمله فوجئ القائمون على القطع بقطرات من الدم تسيل من
جذع الشجرة، فتركوها على حالها.. حكايات أخرى كثيرة، ومعجزات أكثر
يتناقلها الناس عن شجرة مريم، غير أن وقتنا لا يتسع لسماعها كلها، ولا بد
أن ننصرف لنكمل رحلتنا التى لم تنته بعد.

صور شجرة مريم قديما وحديثا

شجرة مريم بالمطرية DSC02054

صور شجرة مريم العذراء عليها السلام

يتبارك بهما المسلمون والمسيحيون شجرة مريم وبستانها يحلمان بالصيانة

07/01/2008
أمنية فهمي

وصفها الأجانب والرحالة العرب في كتاباتهم القديمة بأنها شجرة
جميز ضخمة، دائمة الخضرة ومورقة طوال العام، يتفرع من جذعها ثلاثة أفرع،
كما ذكروا أن الأوروبيين كانوا يحرصون علي أخذ قطع صغيرة من تلك الشجرة
يحملونها معهم إلي بلادهم.
هكذا كانت «شجرة مريم»، أما اليوم فالوضع مختلف تماما فلم يبق من تلك الشجرة الضخمة سوي بضعة أفرع تثير الشفقة، رغم أن شجرة «مريم» تلك أورثت حي المطرية شهرة عالمية علي مر التاريخ، حيث يعتقد أن العذراء مريم استراحت هي وطفلها المسيح عليه السلام ومرافقهما يوسف النجار عند تلك الشجرة، عندما خرجوا من بيت المقدس فرارا من الطاغية الروماني «هيرودس» حاكم فلسطين.
يوجد بجوار الشجرة أو ما بقي منها بئر، يقال إن أصلها عين ماء تفجرت تحت أقدام عيسي عليه السلام،
عندما استبد العطش بالعائلة المقدسة، كما يقال إن المسيح استحم في تلك
البئر، لذلك يقصدها المسلمون والمسيحيون علي سبيل الاستشفاء ويمكن للمدقق
أن يلمح علي الجزء الذي مازال باقيا من جذع الشجرة أسماء وتواريخ تشير إلي
الزوار الأجانب عبر التاريخ.
وتذكر كتابات الرحالة أن هناك بستانا نبت جوار الشجرة عندما سكبت العذراء مريم
المياه التي غسلت بها ثياب المسيح حولها، هذا الماء المتناثر أنبت أشجار
البلسان ذات الرائحة الجميلة، ومن هذا الشجر يستخرج البلسم الذي يشفي جميع
الجروح والأمراض الجلدية المستعصية، ومازال المصلون يذكرون في صلواتهم
التي تقام كل عام لتكريم السيدة العذراء في شهر كيهك، تلك البساتين والبلسم، فترنمون قائلين عن السيد المسيح: «في المطرية حموه، طلع شجر بلسم، منه الميرون صنعوه، السلام لك يا مريم».
ويذكر المؤرخون في العصر الإسلامي، أحيط المكان بسور عال تمت حراسته ليلا
ونهار وفي كتابات بعض الرحالة الذين زاروا مصر في تلك الفترة يذكرون أن
البساتين المحيطة بالشجرة كانت علي مساحة 7 أفدنة، وتعود أهمية البلسم
المستخرج من شجر البلسان إلي استعمالاته الطبية والكهنوتية وقد احتكر
سلاطين مصر الأيوبيون والمماليك البلسم، وكانوا يراقبون عملية جمعه بدقة
لندرة ناتجة وارتفاع سعره، وكان يجمع ويقطر ويوضع في أوان فضية تحفظ في
الخزائن السلطانية وكان للسلطان وحده الحق في إهداء البلسم إلي ملوك الدول
الأوروبية وملك الحبشة، بينما يذهب جزء منه إلي المستشفيات لعلاج المرضي،
وما يتبقي يباع لحساب السلطان.
وعند شجرة مريم
وبستان البلسان كان هناك احتفال يجري سنويا، يقول المقريزي إن المصريين
كانوا يحتفلون عند الشجرة بعيد الزيتونة أو عيد ألشعانين «التسبيح»، ويذكر
ابن إياس أن العيد كان يسمي المشمشمة، أما المؤرخ والفقيه المالكي فيقول
في كتابه «المدخل» إن المسلمين كانوا يشاركون المسيحيين في هذا العيد،
فيذهبون معهم إلي بئر البلسان بالمطرية، فيغتسلون حيث يعتقد أن العذراء مريم غسلت ثياب المسيح عليه السلام.
بقي أن نذكر أن من يذهب اليوم لزيارة شجرة مريم والبئر المقدسة سيصاب بصدمة عنيفة، حيث لا توجد شجرة
بالمعني المتعارف عليه، بل بضعة أفرع فارغة جافة.. أما البئر فرائحتها لا
تطاق، وبعد أن كانت هناك ساقية في الأزمان القديمة حتي تقلب مياهها
وتجددها أصبح الآن أقرب إلي رائحة مياه المجاري.. أما البستان فقد اختفي
وسط غابة من مساكن «البلوكات» القبيحة التي شوهت المنظر والمنطقة.. وحتي
تستعيد المنطقة رونقها لابد من زراعة البلسان مرة أخري حتي تختفي مداخل
المنازل الأسمنتية وتعود للمنطقة رائحتها الذكية التي تحدث عنها المؤرخون

صور الشجرة:

نقلا من شبكة انصار الحسين

صورة نادرة لشجرة مريم

شجرة مريم بالمطرية 35193529

فى ظلال شجرة مريم

عبد الرحمن مصطفى -
6 يناير 2010 12:26 م

موقع شجرة مريم بالمطرية، حيث مرت العذراء وصغيرها قد تغير ولم يعد له
الطابع الريفى نفسه، لكنه على أرض الواقع لا يزال يفرض سطوته على السكان

وسط
المساكن القديمة ناحية شارع المطراوى فى حى المطرية، يمر التوك توك سريعا
برشاقة وخفة يحسد عليها دون أن يلتفت سائقه إلى اللافتة المعلقة «محكى بئر
وشجرة مريم». يعلم السائق الشاب قدسية المكان وأنه يمر بعجلات مركبته
الصغيرة فوق نفس الأرض التى خطت عليها السيدة العذراء، لكن كل هذا لا
يدفعه لتجربة الدخول وزيارة شجرة مريم أو التعرف على تفاصيل المكان.

نهلة
كانت إحدى هؤلاء الزوار، أتت للمكان بصحبة أبنائها: «هذه المرة الأولى
التى أزور فيها المكان، وكنت أخشى أن تكون هناك إجراءات معقدة للدخول أو
أن يكون هناك زحام يمنعنا من الزيارة، لكن الأمور اتضح أنها أبسط بكثير».

لم
تشأ نهلة أن تذكر سبب زيارتها، فقط قالت إنها أتت للزيارة والتشفع ببركة
العذراء، وقبل زيارتها بفترة وجيزة كانت فى زيارة أخرى لطاحونة البابا
كيرولوس فى مصر القديمة. فى هذا المكان احتضنت شجرة الجميز العامرة
الأوراق السيدة العذراء والسيد المسيح ورفيق رحلتهما يوسف النجار بعد أن
فروا جميعا من بطش الحاكم الموالى للرومان، حين أراد قتل المسيح بعد نبوءة
أخبرته بأنه خطر على ملكه.

يقول الكتاب المقدس: «وبعدما انصرفوا
إذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف فى حلم قائلا قم وخذ الصبى وأمه واهرب إلى مصر
وكن هناك حتى أقول لك. لأن هيرودس مزمع أن يطلب الصبى ليهلكه. فقام وأخذ
الصبى وأمه ليلا وانصرف إلى مصر». (متى2 :13ـ14).

هذه النصوص
رسخت مكانة موقع الشجرة ومزارات العائلة المقدسة فى قلوب المصريين، أما
الموقع اليوم فقد اختلف تماما عن بساطته الأولى، حيث يحاط بسور عالٍ
للحماية وشباكين للتذاكر، وعلى الجدران صلبان وآية منحوتة «ذلك بأن منهم
قسيسين ورهبان وأنهم لا يستكبرون» (83 سورة المائدة).

كل هذه
التطويرات لم تكن موجودة قبل عشر سنوات فقط، تروى سعدية شاش مفتشة الآثار
فى الموقع بعض المفارقات وتقول: «أغلب الزوار من أفواج شركات السياحة لكن
هناك زوارا من أماكن مختلفة سواء من المسيحيين أو من المسلمين الذين أتوا
بحثا عن البركة أو مجرد الزيارة والتعرف على المكان».

تكمل
السيدة سعدية الجولة بحماس، بدءا من البوابة مرورا بالبئر التى يرجح البعض
أن العذراء قد غسلت ابنها بمياهها، وتسير بعدها فى طريق طولى تتوسطه
الشجرة، وتوضح السيدة سعدية بعد سبع سنوات من العمل فى هذا المكان:
«المكان هادئ وبسيط ويبعث على الراحة النفسية». ثم تشير إلى الشجرة
المقدسة وقد تمت تغطيتها بأغطية بلاستيكية وتضيف: «حين نلاحظ وجود الغيوم
فى السماء أو تقلب فى الطقس تتم تغطيتها حفاظا عليها».

داخل
الموقع لا تنقطع الصلوات، جوار البوابة عسكرى فى زيه يصلى العصر قبل ساعات
قليلة من إغلاق الموقع فى الخامسة، وبعض الزوار يتلون نصوصا مقدسة فى
المكان المبارك.

لا تخفى السيدة سعدية بعض الشكاوى عن أن انخفاض
مستوى الأرض عن مستوى الشارع فى الخارج يؤدى فى بعض الأحيان إلى دخول مياه
الصرف الصحى إلى الموقع، وهو ما يضطر العاملين إلى التعامل معها سريعا
وبشكل مباشر.. أما فى خارج الموقع فهناك عالم آخر ،حيث يتكرر اسم مريم على
العديد من المواقع والأماكن، مدرسة شجرة مريم، وقاعة أفراح شجرة مريم،
ومكتبة شجرة مريم...

وفى بداية الدخول للمنطقة تستقبلك كافتيريا
مريم، هناك كان يجلس الحاج محمود ربيع (73 سنة) ــ على المعاش ــ الذى
استقر فى حى المطرية منذ الطفولة ورأى نفس هذا الموقع قبل أن تبنى مساكن
شجرة مريم فى الستينيات وقبل أن يتم تطويره قبل أكثر من عشر سنوات على يد
رجلى الأعمال «منير غبور»، و«نجيب ساويرس» وما تبع ذلك من وجود كثيف لرجال
الأمن.

يشير الحاج ربيع إلى السور العالى ويقول: «كل هذه المساحة
قبل إنشاء المساكن كانت مشاتل تابعة للأوقاف، كنا نأتى هنا صغارا لاصطياد
العصافير فى رحاب شجرة مريم، وإلى جوارها كانت هناك ساقية أزيلت الآن».

لم
يكن هذا الموقع فقط الذى تغير، بل كانت منطقة المطرية أقرب إلى الروح
الريفية، فحتى البيوت التقليدية على الضفة الأخرى من شارع المطراوى لم تكن
موجودة بهذه الكثافة، حين كان الجالس أمام شجرة مريم يمكنه رؤية «المياه
الحلوة» حسب تعبير الحاج محمود ربيع التى يقصد بها القنوات المتفرعة من
ترعة الإسماعيلية.

فى داخل الموقع الأثرى الوضع يبدو أكثر تطورا
وتعقيدا، حيث تتبدل الورديات بين مفتشى الآثار، السيدة هناء لطفى اسكندر
مفتشة الآثار بالموقع تتفهم بعض انطباعات زوار المكان حين يرون الوجود
الأمنى والأسوار العالية، وتقول : «بعض الزوار أحيانا لا يرغبون فى دفع
التذاكر رغم أنها لا تتجاوز الجنيهين، وأضطر أحيانا إلى دفع قيمة التذكرة
لبعض البسطاء.. لكن الغالبية تتفهم الوضع بعد الشرح».

تمر على
السيدة هناء فى المكان جنسيات متعددة من جنسيات روسية ويونانية وحبشية
وسودانية أتوا للتبرك والتشفع، تشير إلى الشجرة الأصلية حيث كتب عليها بعض
الكلمات اللاتينية، شارحة : «حتى جنود الحملة الفرنسية حفروا أسماءهم هنا
عرفانا بالجميل إلى العذراء بعد أن تشفعوا بها لإصابتهم بمرض جلدى استشرى
بينهم، وهذه هى شجرة الجميز الأصلية التى احتمت بها العائلة المقدسة، أما
الموجودة حاليا بجوارها فقد زرعت من فرع منها قبل مئات السنين وما زالت
تؤتى ثمارها فى شهر أغسطس من كل عام».

لاحظت أيضا السيدة هناء
بعد عشر سنوات من العمل فى المكان أن بعض السيدات اللاتى لم ينجبن يأتين
هنا للزيارة والتبرك وكذلك من الدول العربية، ولاحظت أن نسبة كبيرة من
الزوار من المسلمين خاصة من الأماكن القريبة.

حفائر الذاكرة
رحلة
العائلة المقدسة لم تترك آثارا عميقة فى الأرض مثلما تركت آثارها فى
الذاكرة، فالبئر التى يرجح أنها اغتسل فيها المسيح بيد أمه العذراء مريم
ذكرت المصادر المسيحية أنها نبت حولها نبات البلسم الشافى الذى يستخدم
زيته فى أغراض دينية، لذا سمى الشارع المجاور بشارع البلسم، وخلفه شارع
آخر باسم المقعد لأنه الشارع الذى جلست فيه العائلة المقدسة، أما القصة
الأشهر فهى قصة الشارع الذى لا يختمر فيه العجين.

تروى المصادر
المسيحية أن السيدة مريم فى أثناء مرورها ناحية الشجرة مرت بأهل بيت وطلبت
منهم خبزا فرفضوا، فظل هذا المكان لا يختمر فيه العجين ولا يصلح فيه
الخبز. محى ــ مسئول الأمن التابع للمجلس الأعلى للآثار يروى تلك القصة ــ
وبحكم أنه من سكان حى المطرية فقد طرح نفس الجدل الذى يتحدث عنه البعض حول
ما إذا كانت قد أصابت هذا المكان لعنة ما، وهل توقف الخمير عن العمل هو فى
يوم واحد فى العام أم طوال العام؟

إلى جوار شارع المطراوى شارع
ضيق اسمه شارع أبوفايد، تتفرع منه حارة أضيق اسمها حارة عيد، شباب الحى لم
تجذبهم قصة مرور العائلة المقدسة من هذا المكان، لكن الحاج أحمد حسن
استقبل الاستفسار بابتسامة عريضة أثناء راحته فى صالون الحلاقة الذى
يديره، وأشار إلى الحارة التى أمامه: «يقال إن فى هذا الموقع مرت العذراء
من هنا ورفض الناس إطعامها فأصبح كل من يسكن هنا لا يستطيع الخبيز». يشير
إلى الحارة المقابلة للمحل أمامه : «هذه الحارة قديما كانت تسكنها عائلة
واحدة ولها بوابة، القدامى هم من كانوا يرددون هذه القصة، أما اليوم فلا
أحد يتذكر أو يهتم».. ويضيف: «على فكرة.. هو يوم واحد فقط فى السنة الذى
ينقطع فيه الخمير من بيوت المنطقة».

هذه القصص لم تنته من منطقة
شجرة مريم فى حى المطرية، وما زالت الذاكرة تحملها دون تقصٍ، لأن الجميع
يعلم أنها مرت من هنا مع وليدها المبارك، وهذا يبرر كل قصة وحكاية.
حول
الموقع الأثرى مسجد قريب، وكنيسة كاثوليكية للعائلة المقدسة «شجرة مريم»،
وكنيسة العذراء المعروفة بكنيسة شجرة مريم وهى كنيسة قبطية أرثوذكسية،
كاهنها هو الأب القمص يوحنا فؤاد يوسف الذى بدا مشغولا مع شعب الكنيسة فى
فترة الأعياد، كما أن بعض الزوار يتجهون للزيارة لمجرد الاستئناس بالمكان.

يقول القمص يوحنا: «كل مكان زارته العائلة المقدسة له مكانة
وترابه مقدس، لكن ما يسىء إلى المكان هو عدم الوعى بأهمية النظافة حوله،
وهناك من خدام الكنيسة من لديه الاستعداد لتحمل عبء النظافة، لكن لابد من
التعاون، خاصة أن هذا يسىء إلى سمعة مصر أمام الزائر الأجنبى الذى جاء
خصيصا لزيارة المكان».

مازال الأب يوحنا يحتفى بالتطوير الذى طرأ
على المكان قبل عشر سنوات حين حضر المحافظ والبابا لافتتاحه، فقبل هذا
التطوير كان المكان فى عهدة أناس بسطاء لم يحافظوا جيدا على المكان، وهو
ما دفع البعض إلى أن تصبح هذه الشجرة قضيتهم كما يقول الأب يوحنا: «على
سبيل المثال كانت هناك امرأة اسمها فيكتوريا من حى الزيتون المجاور وتولت
مسئولية شجرة مريم ونظافتها، حتى اللحظات الأخيرة فى حياتها».

ليست
السيدة فيكتوريا فقط هى التى يتذكرها أهالى المنطقة جيدا، بل يتداول
الكثيرون قصة أحد سكان مساكن شجرة مريم الذى حاول قبل سنوات عديدة قطع
الشجرة وإزاحتها من المكان ووضع يده عليه، فأصابه الشلل حتى مات.

هذه القصة يذكرها الأب بولس القص بنفس الكنيسة ويقول: «القصة نقلها إلينا إخواننا المسلمون الذين تابعوا الموقف وقتها أكثر منا».

شكرا لموضوعك الرائع

معلومات لاول مرة اسمع عنها يا عمو مجدى

بركة امنا الحنونة الغالية العدرا مريم تكون معنا جميعا

شكرااااا للزياره الحلوه دى اللى نفسى ازورها بجد

علي الموضوع الجميييييييييييييل والرائع شفاعه ام النور تكون معاك ومعانا جميعا وربنا يبارك خدمتك وحياتك

موضوع اكثر من ررررررررررررررررررررررررررائع
عمو مجدى

ربنا يبارك خدمتك ويعوض تعب محبتك

الف شكر عمو مجدى على الموضوع الاكثر من رررائع

تتبارك حياتك وخدمتك

ربنا يبارككم انتم يااغلى الناس

ابن النعمة كوتش مان
بنت النعمة سمرا

خالص شكرى وتقديرى لمروركم الكريم

علي الموضوع الجميييييييل شفاعه ام النور تكون معانا جميعا وربنا يعوض تعب محبتك

خالص شكرى وتقديرى لمرورك المميز ابنى الحبيب محسن نادى

ونشاطك الدؤوب ومتابعتك لكل أبواب البيت

ربنا يبارك حياتك وخدمتك

» شجرة العذراء مريم بالمطرية
» شجرة مريم‏..‏ من مزار سياحي إلي مقلب قمامة
» الجيش يفض اشتباكاً للمصوتين بالمطرية
» 2 - موسوعة مريم العذراء ..مريم فى الطوائف المسيحية والاسلامية
» مريم اسم جميل يشفي كل عليل .. يا بختك لو اسمك مريم ..