محبة الله للناس . مقال البابا 17 مايو 2009 ::

تحدثنا‏ ‏في‏ ‏المقالات‏ ‏السابقة‏ ‏عن‏ ‏المحبة‏ ‏بصفة‏ ‏عامة‏,‏ثم‏ ‏عن‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏لنا‏,‏ثم‏ ‏عن‏ ‏محبتنا‏ ‏نحن‏ ‏لله‏.‏وبقي‏ ‏أن‏ ‏نتحدث‏ ‏عن محبتنا‏ ‏للناس‏ ‏

عندما‏ ‏تحدث‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏الوصية‏ ‏العظمي‏,‏أعني‏ ‏المحبة‏,‏ذكر‏ ‏أنها‏ ‏تشمل‏ ‏فضيلتين‏ ‏هامتين‏:‏الأولي‏ ‏أن‏ ‏تحب‏ ‏الرب‏ ‏إلهك‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلبك‏ ‏ومن‏ ‏كل‏ ‏فكرك‏...‏ثم‏ ‏قالوالثانية‏ ‏مثلها‏:‏تحب‏ ‏قريبك‏ ‏كنفسك‏.‏بهاتين‏ ‏الوصيتين‏ ‏يتعلق‏ ‏الناموس‏ ‏كله‏ ‏والأنبياءمت‏32:36-40‏وأود‏ ‏هنا‏ ‏أن‏ ‏أترك‏ ‏عبارة‏ ‏والثانية‏ ‏مثلهامجالا‏ ‏لتأملك‏ ‏الخاص‏.‏وأتحدث‏ ‏معك‏ ‏عن‏ ‏محبة‏ ‏القريب‏.‏


ومحبة‏ ‏القريب‏,‏هي‏ ‏محبة‏ ‏لكل‏ ‏الناس‏.‏لأن‏ ‏البشر‏ ‏كلهم‏ ‏أقرباؤك‏.‏كلهم‏ ‏أبناء‏ ‏آدم‏ ‏حواء‏.‏

لقد‏ ‏خلق‏ ‏الله‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏من‏ ‏أب‏ ‏واحد‏ ‏وأم‏ ‏واحدة‏,‏ليكونوا‏ ‏جميعا‏ ‏أسرة‏ ‏واحدة‏,‏تربطهم‏ ‏رابطة‏ ‏الدم‏,‏وبالتالي‏ ‏رابطة‏ ‏الحب‏.‏وحتي‏ ‏هذه‏ ‏الأم‏ ‏الواحدة‏,‏أخذها‏ ‏من‏ ‏أحد‏ ‏أضلاع‏ ‏الرجل‏ ‏الأول‏,‏لكيما‏ ‏يحبها‏ ‏ويقولهذه‏ ‏الآن‏ ‏عظم‏ ‏من‏ ‏عظامي‏ ,‏ولحم‏ ‏من‏ ‏لحميتك‏2:23.‏
لهذا‏ ‏كله‏ ‏كان‏ ‏عدم‏ ‏الحب‏ ‏بين‏ ‏البشر‏ ‏أمرا‏ ‏غير‏ ‏طبيعي‏ .‏وهو‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏لايتفق‏ ‏مع‏ ‏الصالح‏ ‏العام‏,‏كما‏ ‏لايتفق‏ ‏مع‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏.‏

والعجيب‏ ‏أن‏ ‏أول‏ ‏إيذاء‏ ‏حدثنا‏ ‏عنه‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏,‏كان‏ ‏من‏ ‏إنسان‏ ‏ضد‏ ‏إنسان‏,‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏وحش‏ ‏افترس‏ ‏إنسانا‏!!‏لقد‏ ‏قام‏ ‏قايين‏ ‏علي‏ ‏هابيل‏ ‏أخيه‏ ‏وقتله‏,‏وبدأت‏ ‏البغضة‏ ‏والقسوة‏ ‏بين‏ ‏الناس‏.‏ولم‏ ‏تستطع‏ ‏البشرية‏ ‏أن‏ ‏تحتفظ‏ ‏بالحب‏ ‏بين‏ ‏أفراد‏ ‏الأسرة‏ ‏الواحدة‏ ‏فيوسف‏ ‏الصديق‏,‏قام‏ ‏عليه‏ ‏إخوته‏ ‏وألقوه‏ ‏في‏ ‏البئر‏ ‏ثم‏ ‏باعوه‏ ‏كعبدتك‏37:27.‏ودبت‏ ‏الغيرة‏ ‏ودب‏ ‏التنافس‏ ‏بين‏ ‏ليئة‏ ‏واختها‏ ‏راحيل‏ ‏حول‏ ‏إنجاب‏ ‏البنين‏ ‏تك‏30:8‏وعيسو‏ ‏نافس‏ ‏أخاه‏ ‏يعقوب‏ ‏علي‏ ‏نوال‏ ‏البركة‏.‏وقال‏ ‏أقتل‏ ‏يعقوب‏ ‏أخيتك‏27:41‏وأبشالوم‏ ‏قام‏ ‏علي‏ ‏أبيه‏ ‏داود‏ ‏وحاربه‏2‏صم‏15.‏


وتتابعت‏ ‏مأساة‏ ‏فقدان‏ ‏الحب‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏البشرية‏:‏

وكثرت‏ ‏قصص‏ ‏العداوة‏ ‏والبغضاء‏,‏وقصص‏ ‏الحسد‏ ‏وتصادم‏ ‏الأغراض‏,‏والنزاعات‏ ‏والحروب‏,‏والتنافس‏ ‏علي‏ ‏الرزق‏ ‏وعلي‏ ‏السلطة‏ ‏والمناصب‏..‏واكتست‏ ‏الأرض‏ ‏بدماء‏ ‏بريئة‏ ‏ودماء‏ ‏غير‏ ‏بريئة‏ ‏وأصبح‏ ‏الأخ‏ ‏يعتدي‏ ‏علي‏ ‏أخيه‏,‏والأخ‏ ‏يخاف‏ ‏أخاه‏ ‏حتي‏ ‏قال‏ ‏أحد‏ ‏الشعراء‏:‏

عوي‏ ‏الذئب‏ ‏فاستأنست‏ ‏بالذئب‏ ‏إذ‏ ‏عوي
وصوت‏ ‏إنسان‏,‏فكدت‏ ‏أطير‏.‏

وكان‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏وصايا‏ ‏إلهية‏ ‏لتعالج‏ ‏الحال‏...‏

وكان‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏إعادة‏ ‏المحبة‏ ‏بين‏ ‏الناس‏,‏وتقديم‏ ‏القدوة‏ ‏في‏ ‏ذلك‏,‏ومعالجة‏ ‏الأسباب‏ ‏التي‏ ‏أوصلت‏ ‏البشرية‏ ‏إلي‏ ‏التخاصم‏ ‏والعداوة‏ ‏والقسوة‏.‏مع‏ ‏العمل‏ ‏علي‏ ‏ترميم‏ ‏بناء‏ ‏المحبة‏ ‏المنهدم‏.‏فتدخل‏ ‏الله‏ ‏لوضع‏ ‏أسس‏ ‏قوية‏ ‏للتعامل‏ ‏بين‏ ‏الناس‏.‏


واستلزم‏ ‏الإصلاح‏ ‏أساسين‏:‏أحدهما‏ ‏إيجابي‏,‏والآخر‏ ‏سلبي‏:‏

أما‏ ‏الأساس‏ ‏الإيجابي‏,‏فهو‏ ‏مشاعر‏ ‏الود‏ ‏والتعاطف‏ ‏والتعاون‏.‏وأما‏ ‏العنصر‏ ‏السلبي‏ ‏فهو‏ ‏الكف‏ ‏عن‏ ‏الكراهية‏ ‏والاعتداء‏.‏لأن‏ ‏الكراهية‏ ‏هي‏ ‏المشاعر‏ ‏الكامنة‏ ‏داخل‏ ‏القلب‏.‏
والاعتداء‏ ‏هو‏ ‏التعبير‏ ‏الظاهر‏ ‏عن‏ ‏تلك‏ ‏المشاعر‏ ‏الداخلية‏ ‏والمطلوب‏ ‏هو‏ ‏الارتقاء‏ ‏بكل‏ ‏مشاعر‏ ‏الإنسان‏,‏للوصول‏ ‏بها‏ ‏إلي‏ ‏مستوي‏ ‏الحب‏.‏


والحب‏ ‏هو‏ ‏القمة‏ ‏التي‏ ‏تصل‏ ‏إليها‏ ‏المشاعر‏ ‏البشرية‏:‏

والله‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الدينونة‏ ‏العظيم‏,‏سيفحص‏ ‏كل‏ ‏أعمالنا‏ ‏وعواطفنا‏ ,‏ويستخلص‏ ‏ما‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏حب‏,‏ليكافئنا‏ ‏عليه‏.‏وكل‏ ‏خير‏ ‏نفعله‏ ,‏ولا‏ ‏يكون‏ ‏فيه‏ ‏حب‏,‏لايعتبره‏ ‏الله‏ ‏خيرا‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏.‏علي‏ ‏أن‏ ‏لهذا‏ ‏الحب‏ ‏قواعد‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نعرفها‏ ,‏لكيما‏ ‏يكون‏ ‏حبنا‏ ‏سليما‏ ‏ومقبولا‏.‏

فأولا‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏محبتنا‏ ‏للناس‏ ‏داخلا‏ ‏محبتنا‏ ‏لله‏.‏لاتكون‏ ‏ضدها‏ ,‏ولا‏ ‏تزيد‏ ‏عليها‏...‏

فلا‏ ‏تحب‏ ‏أحدا‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏كسر‏ ‏وصية‏ ‏من‏ ‏وصايا‏ ‏الله‏ ‏فالأم‏ ‏التي‏ ‏تحب‏ ‏أبنها‏ ‏بأن‏ ‏تدلله‏ ‏تدليلا‏ ‏يفسده‏,‏أو‏ ‏أن‏ ‏تغطي‏ ‏علي‏ ‏أخطائه‏ ‏بحيث‏ ‏لايعرفها‏ ‏أبوه‏,‏لاتكون‏ ‏محبتها‏ ‏حقيقية‏ ‏ولا‏ ‏نافعة‏.‏بل‏ ‏لانسميها‏ ‏حبا‏ ‏وإنما‏ ‏تدليلا‏. ‏والصديق‏ ‏الذي‏ ‏يحب‏ ‏صديقه‏,‏بحيث‏ ‏يجامله‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏خطأ‏,‏ويخشي‏ ‏أن‏ ‏يقدم‏ ‏له‏ ‏نصيحة‏ ‏مخلصة‏ ‏لئلا‏ ‏يجرح‏ ‏شعوره‏..‏هذا‏ ‏لايحبه‏ ‏بالحقيقة‏...‏لذلك‏ ‏أيضا‏ ‏فالأب‏ ‏الذي‏ ‏يحب‏ ‏ابنه‏ ‏يؤدبهعب‏12:6.‏
وقد‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏أحب‏ ‏أبا‏ ‏أو‏ ‏أما‏ ‏أكثر‏ ‏مني‏,‏فلا‏ ‏يستحقني‏.‏ومن‏ ‏أحب‏ ‏أبنا‏ ‏أو‏ ‏ابنة‏ ‏أكثر‏ ‏مني‏,‏فلا‏ ‏يستحقني‏..‏مت‏10:37.‏

شرط‏ ‏آخر‏,‏هو‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الحب‏ ‏عمليا‏:‏

ويقول‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏يا‏ ‏أولادي‏ ‏لانحب‏ ‏بالكلام‏ ‏ولا‏ ‏باللسان‏,‏بل‏ ‏بالعمل‏ ‏والحق‏1‏يو‏3:18‏وهكذا‏ ‏قال‏ ‏عن‏ ‏محبتنا‏ ‏لله‏:‏هذه‏ ‏هي‏ ‏محبة‏ ‏الله‏,‏أن‏ ‏نحفظ‏ ‏وصاياه‏1‏يو‏5:3‏

كذلك‏ ‏محبتنا‏ ‏للناس‏ ‏تظهر‏ ‏عمليا‏ ‏في‏ ‏معاملاتنا‏ ‏لهم‏.‏في‏ ‏إخلاصنا‏ ‏لهم‏,‏ومشاركتنا‏ ‏الوجدانية‏,‏ووقوفنا‏ ‏معهم‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏الشدة‏,‏وتخليصنا‏ ‏لهم‏ ‏من‏ ‏ضيقاتهم‏.‏ومحبتنا‏ ‏للفقراء‏ ‏تظهر‏ ‏في‏ ‏عطفنا‏ ‏عليهم‏,‏وإعطائهم‏ ‏ما‏ ‏يلزمهم‏,‏وليست‏ ‏بمجرد‏ ‏كلام‏ ‏العطف‏ ‏أو‏ ‏الدعاء‏...‏
وهكذا‏ ‏ارتبط‏ ‏الحب‏ ‏عموما‏ ‏بالعطاء‏ ‏والبذل‏.‏

وقيل‏ ‏عن‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏لناهكذا‏ ‏أحب‏ ‏الله‏ ‏العالم‏ ‏حتي‏ ‏بذل‏ ‏ابنه‏ ‏الوحيد‏ ,‏لكي‏ ‏لايهلك‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يؤمن‏ ‏به‏,‏بل‏ ‏تكون‏ ‏له‏ ‏الحياة‏ ‏الأبديةيو‏3:16‏

بنفس‏ ‏الوضع‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نحب‏ ‏بعضنا‏ ‏البعض‏,‏حبا‏ ‏باذلا‏ .‏ويصل‏ ‏البذل‏ ‏إلي‏ ‏قمته‏ ‏ببذل‏ ‏الذات‏ .‏وبالعطاء‏ ‏من‏ ‏الأعوازمز‏12:44‏وبالاستعداد‏ ‏للتضحية‏ ‏والفداء‏.‏كما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏عن‏ ‏أكيلا‏ ‏كلااللذين‏ ‏وضعا‏ ‏عنقيهما‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏حياتي‏1:4‏
شروط‏ ‏المحبة‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏طاهرة‏.‏

فليست‏ ‏محبة‏ ‏حقيقية‏,‏أن‏ ‏شابا‏ ‏يحب‏ ‏فتاة‏ ‏لكي‏ ‏يفسد‏ ‏عفتها‏,‏ويضيع‏ ‏أبديتها‏,‏ويفقدها‏ ‏سمعتها‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏ ‏الذي‏ ‏تعيش‏ ‏فيه‏..!‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏الشاب‏ ‏إنما‏ ‏يهتم‏ ‏بنفسه‏ ‏وإشباع‏ ‏شهواته‏,‏ولايهتم‏ ‏بالفتاة‏ ‏وصالحها‏ ‏وأبديتها‏.. ‏وقد‏ ‏قلت‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏في‏ ‏الفارق‏ ‏بين‏ ‏المحبة‏ ‏والشهوةإن‏ ‏المحبة‏ ‏تريد‏ ‏دائما‏ ‏أن‏ ‏تعطي‏ ‏بينما‏ ‏الشهوة‏ ‏تريد‏ ‏دائما‏ ‏أن‏ ‏تأخذ‏...‏


ومن‏ ‏شروط‏ ‏المحبة‏ ‏الحقيقية‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏للجميع‏ ..‏وإلا‏ ‏صارت‏ ‏تحيزا‏ ‏أو‏ ‏لونا‏ ‏من‏ ‏القبلية‏...‏


هي‏ ‏محبة‏ ‏للكل‏,‏لا‏ ‏تفضيل‏ ‏بسبب‏ ‏الجنس‏ ‏أو‏ ‏اللون‏ ‏أو‏ ‏الدين‏.‏محبة‏ ‏بلا‏ ‏تحيز‏ ‏ولا‏ ‏انحياز‏.‏إن‏ ‏يعقوب‏ ‏أبا‏ ‏الأباء‏ ‏لما‏ ‏ميز‏ ‏ابنه‏ ‏يوسف‏ ‏عن‏ ‏باقي‏ ‏إخوته‏,‏وأعطاه‏ ‏قميصا‏ ‏ملونا‏,‏تسبب‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏حسدهم‏ ‏له‏,‏وجر‏ ‏عليه‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الضيقات‏.‏ولما‏ ‏أحب‏ ‏راحيل‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏ليئة‏,‏تسبب‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏تنازع‏ ‏هاتين‏ ‏الشقيقتين‏ ‏وتنافسهما‏ ‏في‏ ‏صراع‏ ‏طويل‏....‏
لهذا‏ ‏أيضا‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏المحبة‏ ‏عادلة‏,‏وتكون‏ ‏المكافأة‏ ‏ملتزمة‏ ‏بالحق‏ ‏وبالموضوعية‏.‏


ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏المحبة‏ ‏أيضا‏ ‏صادقة‏ ‏وروحانية‏:‏

وكما‏ ‏قال‏ ‏الكتاب‏ ‏المحبة‏ ‏فلتكن‏ ‏بلا‏ ‏رياءرو‏12:9‏فالرياء‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏إنها‏ ‏ليست‏ ‏حقيقية‏,‏وليست‏ ‏محبة‏ ‏صادقة‏ ‏ويدخل‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏كل‏ ‏كلام‏ ‏التملق‏ ‏والمديح‏ ‏الكاذب‏,‏مثلما‏ ‏قال‏ ‏الشعب‏ ‏لهيرودس‏ ‏إن‏ ‏صوته‏ ‏صوت‏ ‏إله‏,‏فضربه‏ ‏ملاك‏ ‏الرب‏ ,‏فمات‏ ‏أع‏12:21-23.‏ومثل‏ ‏ملق‏ ‏الشعب‏ ‏لرحبعام‏ ,‏بأن‏ ‏خنصره‏ ‏أغلظ‏ ‏من‏ ‏متني‏ ‏إبيه‏!!‏فأضاعوا‏ ‏منه‏ ‏الشعب‏ ‏وغالبية‏ ‏المملكة‏ 1‏مل‏12:8-16.‏

ومن‏ ‏جهة‏ ‏الروحانية‏ ,‏لم‏ ‏تكن‏ ‏محبة‏ ‏إيزابل‏ ‏لزوجها‏ ‏الملك‏ ‏آخاب‏ ‏محبة‏ ‏روحانية‏ ,‏حينما‏ ‏ساعدته‏ ‏علي‏ ‏تنفيذ‏ ‏رغبته‏ ‏الآثمة‏ ‏في‏ ‏امتلاك‏ ‏حقل‏ ‏نابوت‏ ‏اليزرعيلي‏ ‏باتهامه‏ ‏كذبا‏ ‏وقتله‏21‏مما‏ ‏أدي‏ ‏إلي‏ ‏هلاكها‏ ‏وهلاكه‏ ‏كذلك‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏محبة‏ ‏أخيتوفل‏ ‏لأبشالوم‏ ‏محبة‏ ‏روحانية‏ ‏حينما‏ ‏أشار‏ ‏عليه‏ ‏مشورة‏ ‏لإهلاك‏ ‏أبيه‏ ‏داود‏1‏صم‏17.‏

إن‏ ‏الذي‏ ‏يحب‏ ‏شخصا‏ ‏محبة‏ ‏روحانية‏,‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يسعي‏ ‏باستمرار‏ ‏إلي‏ ‏أبديته‏ ‏وخلاص‏ ‏نفسه‏,‏ولايشاركه‏ ‏في‏ ‏خطأ‏,‏ولا‏ ‏يوافقه‏ ‏عليه‏,‏ولا‏ ‏ينصحه‏ ‏به‏...‏
القلب‏ ‏المحب‏ ‏لايعرف‏ ‏البغضة‏ ‏مطلقا‏.‏والقلب‏ ‏الذي‏ ‏تسكنه‏ ‏البغضة‏ ,‏لايسكنه‏ ‏الله‏.‏لأن‏ ‏الله‏ ‏محبة‏.‏

ولهذا‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يبغض‏ ‏أخاه‏,‏فهو‏ ‏قاتل‏ ‏نفس‏.‏وأنتم‏ ‏تعلمون‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏قاتل‏ ‏نفس‏,‏ليست‏ ‏له‏ ‏حياة‏ ‏أبدية‏ ‏ثابتة‏ ‏فيه‏1‏يو‏3:15....‏ذلك‏ ‏لأنه‏ ‏قاتل‏ ‏لذلك‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏وينبغي‏ ‏معالجة‏ ‏قلبه‏ ‏أولا‏ ‏ويقول‏ ‏الكتاب‏ ‏في‏ ‏ذلكلاتفرح‏ ‏بسقوط‏ ‏عدوك‏ ‏ولايبتهج‏ ‏قلبك‏ ‏إذا‏ ‏عثرأم‏24:17.‏

والقلب‏ ‏المحب‏ ‏لاينتقم‏ ‏لنفسه‏:‏

فالانتقام‏ ‏لون‏ ‏من‏ ‏الكراهية‏ ‏والعداوة‏.‏ويدخل‏ ‏في‏ ‏محبةالذات‏ ‏لا‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏الغير‏.‏والكتاب‏ ‏يقول‏ ‏لاتجازوا‏ ‏أحدا‏ ‏عن‏ ‏شر‏ ‏بشرلاتنتقموا‏ ‏لأنفسكم‏ ‏أيها‏ ‏الأحباءبلإن‏ ‏جاع‏ ‏عدوك‏ ‏فأطعمه‏,‏وإن‏ ‏عطش‏ ‏فأسقه رو‏12:20,19,17.‏

ومحبة‏ ‏الناس‏ ‏لها‏ ‏مجالات‏ ‏عديدة‏:‏

منها‏ ‏محبة‏ ‏الأبوة‏ ‏والأمومة‏,‏ومحبة‏ ‏البنوة‏ ‏والأخوة‏ .‏ومحبة‏ ‏الأزواج‏,‏ومحبة‏ ‏الأصدقاء‏,‏ومحبة‏ ‏العشيرة‏,‏ومحبة‏ ‏الوطن‏,‏ومحبة‏ ‏الكنيسة‏,‏ومحبة‏ ‏الخدام‏ ‏والمخدومين‏,‏ومحبة‏ ‏المجتمع‏ ‏عموما‏....‏وتوجد‏ ‏المحبة‏ ‏العامة‏ ‏التي‏ ‏تشمل‏ ‏العالم‏ ‏أجمع‏.‏وما‏ ‏أكثر‏ ‏ما‏ ‏نقرأ‏ ‏عن‏ ‏الهيئات‏ ‏العالمية‏ ‏التي‏ ‏تعمل‏ ‏في‏ ‏نطاق‏ ‏الخير‏ ‏والإغاثة‏ ‏والإنقاذ‏ ‏لأي‏ ‏شعب‏ ‏علي‏ ‏وجه‏ ‏الأرض‏.‏

وفي‏ ‏ذلك‏ ‏تظهر‏ ‏أيضا‏ ‏محبة‏ ‏الغرباء‏:‏

وقد‏ ‏أوصي‏ ‏الله‏ ‏كثيرا‏ ‏بمحبة‏ ‏الغرباء‏.‏فقال‏:‏أحبوا‏ ‏الغريب‏,‏لأنكم‏ ‏كنتم‏ ‏غرباء‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏مصرتث‏10:19‏وقال‏ ‏أيضاعاكفين‏ ‏علي‏ ‏إضافة‏ ‏الغرباء‏ ‏رو‏12:13 ‏وأيضا‏ ‏لاتنسوا‏ ‏إضافة‏ ‏الغرباء‏ ,‏لأن‏ ‏بها‏ ‏أضاف‏ ‏أناس‏ ‏ملائكة‏ ‏وهم‏ ‏لايدرون‏ ‏عب‏13:2. ‏
ترتفع‏ ‏المحبة‏ ‏إلي‏ ‏أعلي‏ ‏قمتها‏,‏فتصل‏ ‏إلي‏ ‏محبة‏ ‏الأعداء‏.‏

وقال‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏ذلكسمعتم‏ ‏إنه‏ ‏قيل‏ ‏تحب‏ ‏قريبك‏ ‏وتبغض‏ ‏عدوك‏.‏وأما‏ ‏أنا‏ ‏فأقول‏ ‏لكم‏:‏أحبوا‏ ‏أعداءكم‏,‏باركوا‏ ‏لاعنيكم‏,‏أحسنوا‏ ‏إلي‏ ‏مبغضيكم‏ ‏وصلوا‏ ‏لأجل‏ ‏الذين‏ ‏يسيئون‏ ‏إليكم‏ ‏ويطرودونكممت‏5:44,43.‏وعلل‏ ‏ذلك‏ ‏بقولهلأنه‏ ‏إن‏ ‏أحببتم‏ ‏الذين‏ ‏يحبونكم‏ ,‏فأي‏ ‏أجر‏ ‏لكم؟‏!‏أليس‏ ‏العشارون‏ ‏أيضا‏ ‏يفعلون‏ ‏ذلك‏!‏قد‏ ‏يقول‏ ‏البعضمن‏ ‏الصعب‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏أحب‏ ‏عدوي‏ ‏فماذا‏ ‏أفعل؟أقول‏ ‏لك‏:‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏لاتبغضه‏...‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏اغفر‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏قلبك‏,‏وانس‏ ‏إساءته‏ ‏إليكتدرج‏ ‏في‏ ‏الفضيلة‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏تصلي‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏أن‏ ‏يصلحه‏ ‏الله‏,‏ويقوده‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏,‏ويغفر‏ ‏له‏...‏وهكذا‏ ‏تصل‏ ‏إلي‏ ‏محبته‏.‏

يبقي‏ ‏في‏ ‏المحبة‏ ‏البرنامج‏ ‏الروحي‏ ‏الوارد‏ ‏في‏ 1‏كو‏:132.‏


حيث‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏:‏

المحبة‏ ‏تتأني‏ ‏وتترفق‏.‏المحبة‏ ‏لاتحسد‏.‏المحبة‏ ‏لاتتفاخر‏ ‏ولاتنتفخ‏ ‏ولاتقبح‏,‏ولاتطلب‏ ‏مالنفسها‏,‏ولا‏ ‏تحتد‏,‏ولاتظن‏ ‏السوء‏,‏ولاتفرح‏ ‏بالإثم‏ ‏بل‏ ‏تفرح‏ ‏بالحق‏.‏وتحتمل‏ ‏كل‏ ‏شيء‏,‏وترجو‏ ‏كل‏ ‏شيء‏,‏وتصدق‏ ‏كل‏ ‏شيء‏.‏المحبة‏ ‏لاتسقط‏ ‏أبدا‏ 1‏كو‏13:4-8.‏ألست‏ ‏تري‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الصفات‏,‏تشكل‏ ‏منهجا‏ ‏روحيا‏ ‏كاملا‏ ‏عن‏ ‏المحبة‏.‏ليتنا‏ ‏نتناولها‏ ‏واحدة‏ ‏فواحدة‏,‏إن‏ ‏أحبت‏ ‏نعمة‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.


جريدة وطنى

شكرا مينا لمرورك
الرب يبارك حياتك ويعوضك

character0009