موسوعة التعريف بالكنيسة القبطية الارثوزوكسية

(1)
مفاهيم أساسية

"في ذلك اليوم يكون مذبح للرب في وسط أرض مصر”

(أشعياء 19: 18)

الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في نبوات الكتاب المقدس:

نقرأ في سفر أشعياء:
"وحي من جهة مصر هو ذا الرب راكب على سحابة سريعة وقادم إلى مصر فترتجف
أوثان مصر من وجهه ويذوب قلب مصر داخلها." (أشعياء1:19).

وهذه النبوءة قد تمت
في إنجيل معلمنا متى البشير: "وبعد ما انصرفوا إذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف
في حلم قائلاً قم وخذ الصبي وأمه واهرب إلى مصر وكن هناك حتى أقول لك .لأن
هيرودس مزمع أن يطلب الصبي ليهلكه فقام وأخذ الصبي وأمه ليلاً وأنصرف إلى
مصر وكان هناك إلى وفاة هيرودس لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل من
مصر دعوت ابني" (مت 13:2ـ15)

وهذه هي ترجمة حية
للنبوءة، فهوذا الرب راكب على سحابة سريعة أي في حالة هروب، وترتجف أوثان
مصر، ويذوب قلب مصر داخلها لأنه كما هو مثبت في التقليد والتاريخ الكنسي
أنه عند هروب العائلة المقدسة إلى مصر ودخولها المدن المصرية كانت الأوثان
في تلك المدن تسقط وتتحطم مما سبب الذعر لأهل المدن إذ أن هذه الأوثان هي
آلهة بالنسبة لهم.

هذا هو مجيء المسيح
إلى أرض مصر في النبوات. فالكنيسة القبطية موجودة في النبوات لأن الكنيسة
القبطية هي كنيسة مصر ، وسنتأمل قليلاً في أشعياء آية 18

+ يقول "في ذلك اليوم يكون في أرض مصر خمس مدن تتكلم بلغة كنعان" أي اللغة الروحية التي تتعامل بها مع الله وليس مع الأصنام.
+ وتحلف لرب الجنود" يعني تعرف رب الجنود وتقدره وتوقره.
+ "يقال لإحداها
مدينة الشمس، وفي ذلك اليوم يكون مذبح للرب في وسط أرض مصر" قد يمر هذا
الكلام على القارئ دون أن يدري ما فيه من عجب. فالواقع أن المذبح الوحيد
في ذلك الزمان كان لا يوجد إلا في أورشليم بحسب أمر الرب، فكيف يكتب
أشعياء أن يكون هناك مذبح في مصر وهي من الأمم؟

إذن فهي نبوة عن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في أرض مصر ومذبح الرب فيها.
+ "وفي ذلك اليوم
يكون عمود للرب عند تخمها فيكون علامة وشهادة لرب الجنود في أرض مصر" نبوة
عن رفع راية الصليب على أرض مصر شهادة للمسيح فكل منارة كنيسة تحمل الصليب
عالياً.
+ "لأنهم يصرخون إلى
الرب بسبب المضايقين فيرسل لهم الرب مخلصاً ومحامياً وينقذهم. فيعرف الرب
في مصر ويعرف المصريون الرب في ذلك اليوم ويقدمون ذبيحة وتقدمة وينذرون
للرب (وليس للأوثان) نذراً ويوفون به، ويضرب الرب مصر ضارباً فشافياً
فيرجعون إلى الرب فيستجيب لهم ويشفيهم" (يضرب المقاومين لكي ما يرجعوا
ويتوبوا).

وفي أشعياء (19 آية 26) يقول: "مبارك شعبي مصر": أي مبارك شعبي الذي يؤمن بي في أرض مصر.

هذه هي النبوة عن
الكنيسة القبطية بأرض مصر بحسب التي نطق بها أشعياء النبي وقد تمت في
العهد الجديد، إذ جاء الرب يسوع المسيح إلى أرض مصر وباركها. وعندما جاء
مار مرقس وبشرها قبلت المسيح وآمنت وصارت مصر للمسيح، ونيت فيها الكنيسة
وشيد بها مذبح الرب.

V مفهوم الكنيسة.
V مفهوم القبطية.
V مفهوم الأرثوذكسية.

يستكمل.....>>>>

تتبارك ايدك كوتش على الموضوع
character0009

ما هو المقصود بالكلمات التالية:

vالكنيسة.
v القبطية.
v الأرثوذكسية.

مفهوم
كلمة الكنيسة ؟

هناك ثلاث معان لكلمة كنيسة:
أولاً: المعنى الروحي:
هو أن الكنيسة يقصد بها جماعة المؤمنين
الذين يعبدون الرب يسوع والذين هم أعضاء جسده، وقد تكلم عنها بولس الرسول
في (أف 23:5) "لأن الرجل هو رأس المرأة كما أن المسيح أيضاً رأس الكنيسة………ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهن ……أيها
الرجال احبوا نساءكم كما أحب المسيح أيضاً الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها لكي
يقدسها مطهراً إياها بغسل الماء بالكلمة لكي يحضرها لنفسه كنيسة مجيدة لا
دنس فيها ولا غضن أو شيء من مثل ذلك بل تكون مقدسة بلا عيب……فأنه لم يبغض أحد جسده قط بل يقوته ويربيه كما الرب أيضاً للكنيسة. لأننا أعضاء جسمه من لحمه ومن عظامه".

وهكذا نجد هنا أن الكنيسة تعني جماعة
المؤمنين التي يقدسها ويطهرها الرب لتصير عروس للمسيح، وجماعة المؤمنين هم
أعضاء جسد المسيح.

ثانياً: المعنى العقيدي:
الكنيسة هي العقيدة الإيمانية التي تؤمن
بها جماعة المسيح، لذلك تعتبر الكنيسة القبطية الأرثوذكسية هي الجماعة
التي تؤمن بالعقيدة الأرثوذكسية، والكنيسة الكاثوليكية هي الجماعة التي
تؤمن بالعقيدة الكاثوليكية.
وفي هذا المعنى يقول معلمنا بولس الرسول "الكنيسة هي عمود الحق وقاعدته" (1تي3: 15) والحق هنا يعني الإيمان وقاعدة العقيدة.

ثالثاً: المعنى المادي:
أي مبني الكنيسة. الذي يجتمع فيه المؤمنون.
وقد جاء في سفر أعمال الرسل أن برنابا وشاول "اجتمعا في الكنيسة سنة
كاملة" وذلك في مدينة أنطاكية (أع26:11).

إذن فالكنيسة هي مبني يضم جماعة المؤمنين الذين يتبعون المسيح، والذين هم أعضاء جسده، والذين لهم عقيدة خاصة.
يستكمل.....>>>>>>

مفهوم
كلمة القبطية

كلمة القبطية لها معنيان: معنى عام، ومعنى خاص.

أولاً:المعنى العام:
كلمة قبطية تعني مصرية، فكلمة أقباط تعني مصريين. وهي مأخوذة من الكلمة اليونانية [Ciptos] وقد حرفت في اللغة الإنجليزية إلى [Copts].وحورت في اللغة العربيةإلى [قبط]. وهكذا كان كل المصريين أبناء الفراعنة يسمون "قبط" حتى قبل دخول المسيحية أرض مصر.

ثانياً: المعنى الخاص:
منذ بداية الفتح العربي لمصر دعيت كلمة
قبطي على المسيحي المصري وليس على كل المصريين، لكي يميزوا بين المسيحيين
المصريين، وبين الغزاة الذين دخلوا مصر والذين صار اسمهم "المسلمين".
ويعود ذلك لقول نبي الإسلام "استوصوا بقبط مصر خيراً"، وكان يقصد بقبط مصر
أي المسيحيين من سكان مصر. ومن هنا أخذ المسيحيون المصريون اسم قبط.
فعندما نقول

"الكنيسة القبطية" نعني "الكنيسة المصرية"
المسيحية.

يستكمل..>>>>

موسوعة التعريف بالكنيسة القبطية الارثوزوكسية 1057d

مفهوم
كلمة الأرثوذكسية

لكي نفهم المقصود من كلمة أرثوذكسية ينبغي أن نعرف ما هي الكنائس المسيحية
الموجودة في العالم، إذ توجد العائلة الأرثوذكسية، والعائلة الكاثوليكية،
والعائلة البروتستانتية.

أولا: العائلة الأرثوذكسية:
كلمة "أرثوذكسية" تعني المستقيمة الرأي.
والكنائس الأرثوذكسية هي: الكنيسة المصرية في مصر، والكنيسة السريانية في
سوريا، والكنيسة الأرمينية في أرمينيا، والكنيسة اليونانية، والكنيسة
الروسية، والكنيسة البلغارية، والكنيسة الهندية، والكنيسة الحبشية.
وبطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الحالي هو البابا شنودة الثالث، ومقر إقامته بالقاهرة.

ثانيا: العائلة الكاثوليكية:
كلمة كاثوليكية تعني الجامعة. وكان هذا من
ألقاب الكنيسة الأولي "كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية" فأخذت روما بعد
انقسام الكنائس اسم كاثوليك. ومقرها الكنيسة الكاثوليكية في روما،
وبطريركها الحالي هو البابا جون بول.

ثالثا: العائلة البروتستانتية:
وقد أتت تسميتها من كلمة Protest
وهي تعني معارضة، وهي تعني الكنيسة المحتجة على الكنيسة الكاثوليكية، فهي
تحتج على التقاليد الأيقونات والقداسات وأسرار الكنيسة السبعة والبخور،
وقد انقسمت إلى عدة طوائف زادت عن الألف طائفة.

بناء عليه فكلمة "أرثوذكسية" تعني
المستقيمة الرأي التي لم تنحرف يميناً أو شمالاً عن التعاليم الأولى
والعقائد الأولى والتقاليد الأولى الرسولية.

يستكمل...>>>>

الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

¯ من أسسها.
¯ متى تأسست.
¯ أين تأسست
¯ كيف امتدت.

نعود لنتأمل ما جاء في الإصحاح التاسع عشر من سفر أشعياء النبي كمنطلق لأحاديثنا في هذا الباب.
"وحي من جهة مصر
هوذا الرب راكب على سحابة سريعة وقادم إلى مصر فترتجف أوثان مصر من وجهه
ويذوب قلب مصر داخلها ... وفي ذلك اليوم يكون في أرض مصر خمس مدن تتكلم
بلغة كنعان وتحلف لرب الجنود يقال لإحداها مدينة الشمس. في ذلك اليوم يكون
مذبح للرب في وسط أرض مصر وعمود للرب عند تخمها. فيكون علامة وشهادة لرب
الجنود في أرض مصر. لأنهم يصرخون إلى الرب بسبب المضايقين فيرسل لهم
مخلصاً ومحامياً ينقذهم فيعرف الرب في مصر ويعرف المصريون الرب في ذلك
اليوم. ويقدمون ذبيحة وتقدمة وينذرون للرب نذراً ويوفون به. ويضرب الرب
مصر ضارباً فشافياً فيرجعون إلى الرب فيستجيب لهم ويشفيهم ... بها يبارك
رب الجنود قائلاً مبارك شعبي مصر وعمل يدي أشور وميراثي إسرائيل".

بدأنا أيها الأحباء
هذه السلسلة بالتعريف بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وها قد رأينا النبوة
تشير إلى تأسيس هذه الكنيسة ومجيء رب المجد يسوع إلى مصر وبناء المذبح في
مصر، وقد تكلمنا في الباب السابق عن مفاهيم أساسية للكلمات: الكنيسة ـ
القبطية ـ الأرثوذكسية.

وفي هذا الباب سنتحدث بمشيئة الله عن تأسيس هذه الكنيسة:
1ـ من أسسها.
2ـ متى تأسست.
3ـ أين تأسست.
4ـ كيف انتشرت في العالم كله.

من أسس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية؟
موسوعة التعريف بالكنيسة القبطية الارثوزوكسية 1057d

تأسست الكنيسة

القبطية الأرثوذكسية بمصر على يدي القديس العظيم مار مرقس الرسول
والإنجيلي. وهو كاتب الإنجيل الثاني من الأناجيل الأربعة في العهد الجديد
[الإنجيل المعروف باسمه ]، وهو رسول من القرن الأول الميلادي.

وتحضرني الذاكرة
بواقعة حدثت لأول وفد من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ذهب لمجلس الكنائس
العالمي، إذ يحكي المتنيح الأنبا صموئيل أسقف الخدمات الذي استشهد يوم أن
قتل السادات، قال: "جلسنا مع الوفود الأجنبية وصار ممثلوها يحكون تاريخ
كنائسهم. فقال أحدهم كنيستي تعود إلى 50 سنة ومؤسسها فلان الفلاني، وقال
آخر أن كنيستي أقدم من كنيستك فقد تأسست منذ 100سنة، وقال آخر أما أنا
فكنيستي لها400 سنة منذ أيام مارتن لوثر. يقول: كنت صامتاً أثناء هذه
المباراة، فسألني أحدهم: "وأنتم منذ متى تأسست كنيستكم؟" فقلت: "حقيقة أن
كنيستنا تعود إلى 20قرن مضت" فعلق السائل قائلا: "أنا لا أسأل عن
الفراعنة". فأجاب الأنبا صموئيل: "نحن من القرن الأول الميلادي حينما جاء
القديس مرقس كاتب إنجيل مرقس وبشر المصريين فآمنوا بالمسيح".

فقال الرجل: "حقيقة ينبغي أن نقف إجلالاً لكنيستكم لأنها تستحق الإكرام والإجلال".

فكنيستنا هي منذ
القرن الأول الميلادي ، والتي بشرها القديس مار مرقس الرسول الذي كان
واحداً من ال70 رسولا، الذين تكلم عنهم لوقا البشير في إنجيل لوقا(1:10).

موسوعة التعريف بالكنيسة القبطية الارثوزوكسية 1057d

مرقس الرسول
وكان من
عائلة يهودية تعيش في ليبيا بشمال أفريقيا، وكانت عائلته تذهب إلى أورشليم
في الأعياد. وفي إحدى المرات تقابل الشاب مرقس مع المسيح، وسمع عظاته،
ورأى معجزاته، وآمن به. ثم جال يبشر بتعاليمه في ليبيا ومصر. وتوجد آثار
لمار مرقس باقية إلى الآن في ليبيا، لدرجة أن وزارة الثقافة الليبية قد
أصدرت حديثا كتابا رسميا عن مار مرقس الليبي. ويتكلم الكتاب عن تاريخ مار
مرقس في ليبيا، وآثار الكنيسة التي بناها مار مرقس في جبال ليبيا.

في بيت مارمرقص صنع
الرب يسوع المسيح العشاء الرباني إذ كان يعز هذه الأسرة. كما كان بطرس
الرسول أيضا يعتز بمرقس الرسول إذ كان بمثابة ابنه في الإيمان، ولذلك كتب
عنه في رسالته الثانية قائلا: "مرقس ابني" (2بط13:5).

وكعادة الكتاب
المقدس أنه لا يذكر فقط الجوانب الإيجابية لأية شخصية، بل يذكر أيضاً
سلبياتها، لكي يتشجع الناس ولا ييأسوا، فقد ذكر في الكتاب المقدس هذه
الحادثة التي سجلها مرقس عن نفسه في إنجيله "وتبع المسيح شاب لابساً
إزاراً على عريه (أي لم يكن يرتدي سوى هذا الإزار) فأمسكه الشبان (الشبان
اليهود) فترك الإزار وهرب منهم عرياناً" (مر51:14ـ52).
هل يمكن أن يكون هذا
الشخص هو مؤسس كنيستنا؟ نعم هو. فقد كان لم يزال شابا صغيرا،ً وقد وجد أن
معلمه قد قبض عليه فخاف. وفي ذات الوقت لم يكن قد تقوى بالروح القدس، الذي
حل على التلاميذ يوم الخمسين.

لقد ذكر ذلك معلمنا مرقس عن نفسه هذا الجانب السبي لأن المسيحية هي حياة اتضاع، لا كبرياء وتبرير للمواقف.

كما أن هناك خطاء
آخر لمرقس الرسول، عندما خرج مع بولس الرسول وبرنابا الرسول في الرحلة
الأولى للتبشير. هذه الحادثة مذكورة في أعمال الرسل إصحاح 13 إذ دخلوا بلد
ليبشروها بالمسيح، فقام سكانها بضرب الرسل وتركوهم بين الحياة والموت.
فلما وجد مرقس الرسول أن بداية الأمر هكذا فكيف إذن ستكون نهايته؟ فقال
لهم: أنا راجع من حيث أتيت. فطلب منه بولس الرسول البقاء، ولكنه رفض وأصر
على العودة.

بالطبع تعتبر هذه نقطة ضعف في القديس مرقس ولكن هذا يجعلنا نحن نتشجع ونتقوى، حيث أن القديسين أنفسهم كانت لهم ضعفات.

وعندما خرج بولس
وبرنابا للخدمة مرة أخرى طلب مرقس الخروج معهما فرفض بولس بسبب رجوعه في
المرة السابقة. فاقترح برنابا وهو خال مرقس أن يأخذ هو مرقس وينطلقا
للخدمة في قبرص، بينما أخذ بولس سيلا وذهب إلى سورية (أع15: 39و40).

وهكذا عمل برنابا
على تعليم وتدريب مرقس على الخدمة حتى تشدد ونما في الإيمان وقال بولس
الرسول نفسه عنه: "أرسلوا لي مرقس لأنه نافع لي للخدمة" (2تي 11:4).

ومن هنا نستفيد نحن
إن كان لأي منا نقطة ضعف فهذا لا يدعنا نيأس. فعلينا أن نجاهد، والله
يستطيع أن يساعدنا ويستخدمنا ف الخدمة من جديد، مثلما حدث مع مرقس الرسول.

وقد أستشهد مرقس
الرسول في الإسكندرية سنة 68م، إذ ربطوا قدميه في ذيل حصان، وانطلق الحصان
يعدو في شوارع الإسكندرية، وكانت رأس مار مرقس وكل جسده يصطدم بالحجارة،
حتى نال إكليل الشهادة وقد روى أرض مصر بدمائه.

وكان نصيب مصر هو
الأوفر من حيث اضطهاد واستشهاد الكثير من الأقباط من أجل إيمانهم ، الأمر
الذي دعى المؤرخة الإنجليزية التي تدعى مدام بوتشر في كتابها "الأمة
القبطية" أن تقول: "إننا نعلم أن عجائب الدنيا سبعة، ولكنه توجد عجيبة
ثامنة لا يعرفها العالم ألا وهي بقاء الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مصر
حتى يومنا هذا، رغم موجات الاضطهاد والاستشهاد التي اجتاحت أقباط مصر على
مر الزمن".

إذن مؤسس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مصر هو مار مرقس البشير الإنجيلي الرسول.
يستكمل....>>>>

متى تأسست الكنيسة القبطية الأرثوذكسية؟
تذكر كتب التاريخ أن
مار مرقس قد ذهب إلى مصر ليبشرها في منتصف القرن الأول الميلادي، حوالي
سنة 50 ـ55 م حيث جال مبشراً بين مصر وليبيا وفي سنة 68م استشهد في مصر،
وقد تأسست الكنيسة فيما بين عامي 50 ـ55 م

بعد أن جال مرقس
الرسول مع بولس وبرنابا الرسولين مبشراً في آسيا الصغرى، وقبرص، جاء إلى
مصر ليكرز ببشارة الإنجيل، فكانت أرض مصر من باكورات الأقطار التي قبلت

الإيمان بالمسيح يسوع

أين تأسست الكنيسة القبطية الأرثوذكسية؟

تأسست الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في أرض مصر الفرعونية أي أن الأقباط هم نسل الفراعنة.
إلى مصر أرض الأقباط
والحضارات القديمة هناك أرسل الله مار مرقس الرسول إلى تلك البقعة الخصبة
المتدينة أساساً فقدماء المصريين كانوا متدينين بالطبيعة ولكنهم كانوا
يعبدوا الأوثان والثيران .... لعدم معرفتهم بالإله الحق، لهذا أرسل لهم
الرب مار مرقس ليعرفهم بالديانة الحقيقية وبالرب يسوع المسيح الفادي
والمخلص.

يستكمل.....>>>>

كيف انتشرت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في العالم كله؟
موسوعة التعريف بالكنيسة القبطية الارثوزوكسية 1057d

لقد انتشرت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في كل قارات العالم الآن، في أوربا وأمريكا وكندا واستراليا وآسيا وكل أفريقيا.

وقد قام هذا الانتشار على عاملين هامين:

العامل الأول:
هو الدور الكرازي الذي قامت به الكنيسة في بقاع العالم.
والعامل الثاني: هو
الهجرة، والعمل. مما دعا كثير من الأقباط إلى الانتشار في بلاد العالم
وتأسست لهم كنائس بهذه الدول التي هاجروا إليها.
++++++++++++++
++العامل الأول:++
استناداً على ما كتب
في دائرة المعارف الإنجليزية والتي تقول أن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
قد قامت بالنشر والتبشير في شمال أفريقيا وليبيا في الغرب وفي الجنوب في
بلاد النوبة (وقد كانت بلاد النوبة كلها مسيحية وملكها مسيحي ولم يبق الآن
سوي العادات المسيحية فهم لا زالوا يعمدون أطفالهم في النيل قائلين غطستك
غطيسة حنا، أي عمدتك معمودية يوحنا) والسودان، وأيضاً في أثيوبيا في القرن
الرابع الميلادي حيث رسم القديس اثانسيوس الرسولي مطراناً لأثيوبيا (وهو
الأنبا سلامة وقصته جميلة. فقد كان هو وأخوه تجارا، يتاجران في الشرق
الأقصى، فيذهبا إلى الهند للتجارة. وفي إحدى رحلاتهما واجهتهما عاصفة
فنزلا على الشاطئ حتى تهدأ العاصفة. ووجدا أن سكان المنطقة كرماء جداً
فكلماهما عن المسيح فقبلوه بفرح. وبعد هدوء العاصفة عادا إلى مصر وكلما
البابا في أمر هؤلاء الناس في أثيوبيا، فما كان من الأنبا اثانسيوس إلا أن
رسمه مطراناً على الحبشة، وبعثه يكرز هناك وانتشرت المسيحية في الحبشة في
القرن الرابع الميلادي.

وأيضاً بشرت الكنيسة
في الهند حيث أرسل البابا ديمتريوس سنة 188م ـ 230 م أرسل بانتينوس مدير
الكلية الإكليريكية للكرازة بالهند. وفي طريق عودته من الهند نزل في اليمن
وبشر فيها.

والعلامة أورجانوس
أرسل إلى الجزيرة العربية إلى مكة لأن بعض القبائل العربية كانوا مسيحيين
وتابعين لمصر، وظهرت بينهم بدعة فأرسل أورجانوس ليرد على هذه البدعة
وليعرفهم الإيمان السليم. وكان ذلك فيما بين القرنين الثاني والثالث
الميلادي

وإلى العراق وإيران ذهب القديس أوجين ووضع قوانين ديريه معروفة باسمه هناك.

كما تذكر دائرة
المعارف البريطانية أن الكنيسة القبطية قد بشرت فرنسا وسويسرا وايرلندا
وإنجلترا وقد قام بتبشيرها جماعة من الرهبان من الأديرة القبطية.

وقد رسم قداسة
البابا شنودة الثالث أسقفين للكرازة في كل أفريقيا. وكان قد أرسل نيافة
الأنبا باخوميوس بالسودان لمدة ثلاث سنوات يكرز لقبائل النوبة والجنوب
ويواصل نيافة الأنبا صرابامون أسقف أمدرمان الكرازة لهذه القبائل.

++العامل الثاني: ++
وهو الهجرة والعمل
فقد قام بعض الأقباط في القرن التاسع عشر الميلادي بالهجرة إلى السودان
وكونوا هناك جاليات قبطية وبحسب انتشار الجالية في ربوع السودان تكونت
كنائس قبطية أرثوذكسية.

وبواسطة حركة الهجرة
في الستينيات إلى كندا وأمريكا وأستراليا تأسست كنائس قبطية هناك. وبلغ
عدد الكنائس في عهد البابا شنودة حوالي 150 كنيسة في هذه القارات.

وعامل آخر هو العمل
فقد جاء كثير من الأقباط لمدن أوروبا وإنجلترا للعمل فيها، ولعل جاليتنا
القبطية في برايتون لأكبر دليل على انتشار الكنيسة في هذا العالم حيث
تأسست هذه الكنيسة القبطية التي ترعانا ونعيش في حضنها.
وهناك أيضا الأقباط الذين ذهبوا للعمل في دول الخليج فتكونت فيها أيضاً كنائس قبطية أرثوذكسية.

من هذا نرى أن
كنيستنا القبطية الأرثوذكسية مثل حبة الخردل التي غرسها مار مرقس الرسول
وقد صارت الآن شجرة كبيرة تتآوى في فروعها طيور الأقباط في كل مكان. ونرجو
أن توصل هذه النعمة وهذا النور بالكرازة بمحبة الله للجميع. وليتمجد أسم
الله من الآن وإلى الأبد آمين.

هذا التعريف

لجناب الاب الورع
القمص / زكريا بطرس

موسوعة التعريف بالكنيسة القبطية الارثوزوكسية 919c7386b811

samra كتب:: تتبارك ايدك كوتش على الموضوع
character0009

شكررررررررررررررررررررررررررا
سمرا

ربنا يبارك خدمتك
اذكرينى فى صلاتك