كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح

كتاب الاقتاء بالمسيح

الفصل الاول[b] :في الاقتداء بالمسيح واحتقار أباطيل العالم كله

الفصل الثاني :في إستحقار الإنسان نفسه

الفصل الثالث : في تعليم الحق

الفصل الرابع :في التبصر في الاعمال

الفصل الخامس :في مطالعة الكتب المقدسة

الفصل السادس :في الأميال المنحرفة

الفصل السابع :في الهرب من الامال الباطلة ومن التشامخ

الفصل الثامن :في الحذر من الالفة المفرطة

الفصل التاسع :في الطاعة والخضوع

الفصل العاشر :في تجنب الكلام النافل

الفصل الحادي عشر :في تحصيل السلام وفي الغيرة على التقدم

الفصل الثاني عشر :في منفعة الشدة

الفصل الثالث عشر :في مقاومة التجارب

الفصل الرابع عشر :في اجتناب الدينونة الباطلة

الفصل الخامس عشر : في الاعمال الصادرة عن المحبة

الفصل السادس عشر :في احتمال نقائص الاخرين

الفصل السابع عشر :في السيرة الرهبانية

الفصل الثامن عشر :في قدوة الاباء القديسين

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com34

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com34

الفصل الاول
في الاقتداء بالمسيح واحتقار أباطيل العالم كله

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com33

1

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- (( من يتبعني – يقول الرب – فلا يمشي في الظلام)).
(يوحنا- 12:8)
ذاك هو كلام المسيح، يحضنا به على التشبه بسيرته وأخلاقه، إن أردنا
الاستنارة الحقة، والتحرر من كل عمى في القلب. فليكن إذن جل اهتمامنا، التأمل في
حياة يسوع المسيح.

2 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- إن تعليم المسيح يفوق تعاليم القديسين
كلها، ومن كان فيه روح المسيح، فإنه يجد
في تعليمه المن المخفي. بيد أن كثيرين، في الواقع قلما يتأثرون بسماعهم المتواتر
للإنجيل، إذ ليس فيهم روح المسيح. فمن أراد أن يتفهم جيدا ويتذوق أقوال المسيح،
فعليه ان يجتهد في التوفيق بين حياته كلها وحياة المسيح .

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

3- ماذا يفيدك البحث العميق في الثالوث، إن
خلوت من التواضع، بحيث تصبح غير مرضي لدي الثالوث. حقا ليست الأقوال السامية هي
التي تجعل الأنسان قديساً وصديقاً،
بل السيرة الفاضلة هي التي تجعله عزيزاً على الله. إني افضل الشعور بإنسحاق القلب ، على
معرفة تحديده. لو عرفت على ظهر قلبك كل
الكتاب المقدس ، واقوال الفلاسفة جميعا، فأي نفع لك في ذلك كله، إن خلوت من محبة
الله ونعمته؟ (( باطل الاباطيل ، وكل شئ
باطل)) ما خلا حب الله والتعبد له وحده. هذه
هي الحكمة السامية: أن يسعى الانسان الى الملكوت السماوي، باحتقاره العالم.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

4- فباطل إذن طلب الاموال الزائلة، والاتكال عليها. باطل
ايضا الطمع في الكرامات، والتطاول الى المنزلة الرفيعة. باطل اتباع شهوات الجسد،
وابتغاء ما يستوجب لنا اخيرا شديد العقاب. باطل
تمني العمر الطويل، مع قلة الاكتراث لعيشة صالحة، باطل
قصر النظر على الحياة الحاضرة، وعدم التبصر في الامور المستقبلة، باطل حب ما يزول بكل سرعة، وعدم الاسراع الى مقر الفرح الدائم.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

5- ردد في ذهنك هذا القول:
((العين لا تشبع من النظر، والاذن لا تمتلئ من السماع))
فاجتهد إذن ان تصرف قلبك عن حب المنظورات وتنتقل به الى غير
المنظورات. فإن الذين ينقادون للحواس، يدنسون ضمائرهم ويفقدون
نعمة الله.

يستكمل.....>>>>>

الفصل الثاني
في إستحقار الإنسان نفسه

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com33

1- كل إنسان ، من طبعه ،
يرغب في العلم ولكن ماذا ينفع العلم من غير مخافة الله؟
إن الأمي الوضيع ، المتعبد لله ، لأفضل ، حقا من الفيلسوف المتكبر ، الذي يرصد دوران الفلك،
وهو غافل عن نفسه.
من يحسن معرفة نفسه ، يحتقر ذاته ، ولا يلتذ بمديح الناس.
لو كنت أعرف كل ما في العالم ، ولم تكن في المحبة ، فماذا يفيدني ذلك أمام الله،
الذي سوف يدينني على أعمالي؟

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

2- كف عن الرغبة المفرطة في العلم ،
فإن فيها كثيرا من التشتت والغرور.
إن أهل العلم يرومون أن يظهروا وأن يدعوا حكماء.
كثيرة الأمور التي قلما تفيد النفس معرفتها ، وقد لا تفيدها البتة.
إنه لعلى جانب عظيم من الحماقة ، من يهتم بغير ما بأول إلى خلاصه.
كثرة الكلام لا تشبع النفس، بل العيشة الصالحة تثلج القلب ، ونقاوة الضمير تنشئ ثقة بالله
عظيمة.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

3- بمقدار ما تزداد توسعا وتعمقا في العلم ،
تكون دينونتك أشد قسوة، إن لم تزدد سيرتك قداسة.
فلا يزهونك علم أو فن ، بل خف بالأحرى لما أوتيت من معرفة.
(( لا تستكبر )) بل بالأحرى أقرر بجهلك.
لم تريد أن تفضل نفسك على غيرك ، وكثيرون هم أعلم منك، وأفقه في شريعة الله؟
إن أردت أن تتعلم وتعرف شيئا مفيدا ، فارغب في أن تكون مجهولا ومعدودا كلا شئ.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

4- إن أسمى الدروس وأجزلها فائدة ،
أن يعرف الإنسان نفسه معرفة حقة ، ويزدري ذاته.
إنها لحكمة سامية، وكمال عظيم ، أن لا يحسب الإنسان نفسه شيئا،
وأن يحسن الظن دوما بالآخرين ويحل قدرهم.
إن رأيت أحدا يخطأ جهرا – وإن خطأ جسيما – فلا يحق لك ، مع ذلك ، أن تعد نفسك أفضل
منه،
لأنك لا تعلم كم تستطيع أن تثبت على الصلاح. كلنا ضعفاء ، أما أنت فلا تحسب أحدا أضعف
منك.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 17

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 18

الفصل الثالث
في تعليم الحق

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com33

1

. طوبى لمن يعلمه الحق بذاته، لا برموز
والفاظ عابرة بل كما هو في ذاته.
ن رأينا وحكمنا كثيرا ما يخدعاننا ولا يريان الا القليل.
ماذا يفيد الجدال العنيف في امور خفية غامضة، لمن نوبخ في الدينونة على
جهلنا لها؟
إنها لحماقة عظيمة ان نهمل النافع الضروري
ونبالغ في الاقبال على الامور الغريبة المضرة ((لنا عيون ولا تبصر)).

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

2. ما لنا والاهتمام بالاجناس والانواع؟ إن من يكلمه الكلمة الازلي ينجو من تعدد الآراء
. من الكلمة وحده كل شئ وعنه وحده يتكلم كل
شئ : هو المبدأ ((وهو الذي يكلمنا))
ما من احد بدونه يفهم او يحكم بالصواب.
من كانت عنده كل الأشياء واحدا، ورد كل شيء إلى واحد، ورأى كل شيء في الواحد
يستطيع ان يكون ثابت القلب، وان يستمر في الله بسلام. .
اللهم ايها الحق إجعلني وإياك واحدا في محبة دائمة.
إني أسأم غالبا لكثرة القراءة والاستماع، ففيك أنت كل ما أريد واشتهي.
ليصمت جميع المعلمين ولتسكت الخلائق كلها في حضرتك، وأنت وحدك كلمني.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

3. بمقدار ما يخلو الإنسان بنفسه ، وتخلص طويته يدرك أمورا أوفر وأسمى،
من غير ما عناء، لأنه
من العلاء ينال نور الفهم.
الروح الطاهر الخالص غير المتقلقل ، لا
تشتته كثرة الأعمال ، لأنه يعمل كل شيء لمجد الله، ويجتهد أن يحجم في ذاته ، عن كل
سعي لمنفعة ذاته.

ما الذي يعوقك ويزعجك، أكثر من أميال قلبك غير المماتة؟
الرجل الصالح العابد يرتب أولا في داخله
ما يجب أن يعمل في الخارج، فلا تجره أعماله إلى شهوات الميل الرديء بل هو يخضعها لحكم
العقل السديد .
أي جهاد أشد من جهاد الإنسان الدائب على
قهر نفسه، فهذا ما يجب أن يكون شغلنا: أن نقهر ذواتنا، وأن نزداد قوة في كل يوم،
ونحرز بعض التقدم في الصلاح.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

4. كل كمال في هذه الحياة يلازمه شيء من النقص ،
وكل معرفة لنا لا تخلو من بعض الغموض.
إن معرفتك لنفسك بالتواضع، لطريق إلى
الله ، آمن من البحث العميق في العلم.
لا ينبغي ذم العلم، ولا أي معرفة بسيطة
للأمور لأن ذلك حسن في ذاته، ومرتب من قبل الله، إنما يجب دائما أن يؤثر الضمير
النقي، والسيرة الفاضلة.
على أن كثيرين، لكونهم يهتمون للعلم،
أكثر من اهتمامهم لسيرة صالحة، يضلون غالبا فلا يكادون يثمرون البتة، أو قلما
يثمرون.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

5. آه! لو كانوا يبذلون لاستئصال الرذائل وغرس الفضائل،
ما يبذلون من النشاط لإثارة
المناقشات ، لما حدثت تلك الشرور والمعاثر الجسيمة في الشعب، ولا ذلك التراخي في الأديار.
من الثابت أننا إذا حل يوم الدين، لن
نسأل عما قرأنا بل عما فعلنا، ولا عن درجة فصاحتنا في الكلام بل عن مقادر تقوانا
في الحياة. قل لي : أين هم الآن جميع أولئك السادة
والمعلمين الذين عرفتهم جيدا وهم أحياء زاهرون بالعلوم؟
إن وظائفهم يشغلها الآن آخرون، ولا أدري
هل هم يخطرون على بال هؤلاء. لقد كانوا في حياتهم يبدون كأنهم شيء عظيم أما الآن
فليس من يأتي بذكرهم.(( سرعان ما يزول مجد العالم)).
ليت سيرتهم كانت على وفق علومهم إذن
لكانوا أحسنوا الدرس والمطالعة.
ما أكثرهم في العالم، أولئك الذين يهلكون
بسبب العلم الباطل، وقلة اهتمامهم بعبادة الله!
فإنهم لإيثارهم العظمة على التواضع،
يضمحلون في أفكارهم.
العظيم حقا ، من كانت محبته عظيمة.العظيم حقا ، من كان صغيرا عند نفسه،
وحسب كل ذرى المجد كلا شيء.الحكيم حقا ، من عد الأرضيات كلها أقذارا
ليربح المسيح.
والعالم العالم حقا ، من يعمل إرادة
الله، ويهمل إرادة نفسه

الفصل الرابع
في التبصر في الاعمال

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com33

1- لا ينبغي لنا أن نصدق كل قول، ولا أن نثق
بكل هاجس، بل علينا أن نروز ألأشياء .
واحسرتاه على ضعفنا فإنا كثيرا ما نصدق أو
نقول الشر في الآخرين، بأسهل مما نصدق أو نقول الخير.
أما ذوو الكمال ، فلا يطمئنون بسهولة إلى
كل محدث ، لأنهم يعرفون ما في الضعف البشري ، من جنوح إلى الشر ،
ومن سرعة زلل في الكلام.

2 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- إنها لحكمة عظيمة، أن يتسرع الإنسان في الأعمال وأن لا يتمسك، بعناد ،
بآرائه الخاصة. ومن الحكمة أيضا ،
أن لا نصدق كل ما يقول الناس وأن لا نعجل
فنذيع على مسامع الآخرين ، ما سمعناه أو صدقناه.
إلتمس مشورة الرجل الحكيم ، الصادق
الضمير ، وآثر أن يرشدك من هو خير منك ، أولى من أن تتبع آراءك الذاتية.
السيرة الصالحة ، تجعل الإنسان حكيما بحسب الله، وخبيرا في شؤون كثيرة.
بقدر ما يزداد الإنسان إتضاعا في ذاته، وخضوعا لله، تزداد في كل حكمته وطمأنينته.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com73

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com73

الفصل الخامس
في مطالعة الكتب المقدسة

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com33

1- يجب أن تبتغى في الكتب المقدسة، الحقيقة، لا الفصاحة ،
وان يقرأ الكتاب المقدس كله ، بالروح الذي أوحاه.
فلنطلب إذن بالأولى ، في الأسفار المقدسة، الفائدة لا براعة الكلام.
كذلك علينا أن نرتاح لقراءة الكتب التقوية البسيطة، إرتياحنا لقراءة الكتب السامية والبليغة.
لا يوقفنك شأن المؤلف: أمن كبار الادباء هو
أم من صغارهم؟ بل فليحملك على المطالعة حب الحقيقة الخالصة.
لا تسل عمن قال ، بل انظر إلى ما يقال.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

2- الناس يزولون ، أما (( صدق الرب ، فيدوم إلى الأبد)).
إن الله يكلمنا بطرق مختلفة، ومن غير محاباة للوجوه.
كثيرا ما يكون الفضول عائقا لنا، في
مطالعة الكتب المقدسة، إذ نريد التفهم والجدال، حيث ينبغي العبور ببساطة.
إن شئت أن تجني نفعا، فاقرأ بتواضع وبساطة وإيمان، ولا تبتغ أبدا سمعة العلم.
إرتح إلى السؤال، واصغ صامتا إلى أقوال
القديسين، ولا تسوك أمثال الشيوخ، فإنه لم ينطق بها عبثا.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com73

الفصل السادس
في الأميال المنحرفة

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com33

1- كلما اشتهى الإنسان شيئا على خلاف الترتيب ، عاد في الحال قلقا في نفسه.
المتكبر والبخيل لا يستريحان أبدا، أما
المسكين والمتواضع بالروح ، فيعيشان في وفرة السلام.
من لم يمت بعد لنفسه موتا كاملا ، يجرب
سريعا ويغلب في أمور زهيدة تافهة.
من كان بعد ضعيف الروح ، غير مستكمل التحرر
من الجسد، ومائلا إلى المحسوسات ، فإنه لا يستطيع من غير صعوبة، أن يمتنع تماما عن
الشهوات الأرضية.
فلذلك كثيرا ما يغتم عند امتناعه عنها ، وإن قاومه أحد ، غضب بسهولة.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

2- وإن نال بغتة ، أعنته في الحال توبيخ ضميره،
لأنه اتبع هواه فلم ينله الهوى ما طلب من
السلام. فسلام القلب الحقيقي إذن ، إنما هو في مقاومة الشهوات لا في التعبد لها . وليس من سلام في قلب الإنسان الشهواني ، ولا في الإنسان المكب على الأمور الخارجية، بل في الإنسان الروحي ، المضطرم
العبادة.

الفصل السابع
في الهرب من الامال الباطلة ومن التشامخ

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com33

1د- إنه لفاقد اللب، من يجعل رجاءه في الناس، أو في غيرهم من الخلائق.
لا تستحي أن تخدم الآخرين حبا ليسوع المسيح، ولا أن تظهر فقيرا في هذا العالم.
لا تعتمد على نفسك، بل اجعل في الله رجاءك. إعمل ما في وسعك ، والله يعضد حسن نيتك.
لا تتكل على علمك ، أو على دهاء أحد من البشر
، بل بالحري على نعمة الله ، الذي ينصر المتواضعين ، ويذل الواثقين بأنفسهم.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

2- لا تفتخر بالغنى ، إذا توفر لك، ولا
بالأصدقاء على أنهم مقتدرين ، بل بالله الذي يمنح كل شئ ، ويرغب فوق كل شئ، أن يهب
ذاته.
لا ترتفع لقامتك أو لجمال لجسمك، فإن مرضا طفيفا قد يفسده ويذويه.
لا تعجب بنفسك لمهارتك وذكائك، لئلا تسؤ في عيني الله ، الذي منه كل ما فيك من خير طبيعي.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

3- لا تحسب نفسك أفضل من الآخرين لئلا تعد شرا منهم لدى الله(( العالم بما في الانسان)).
لا تستكبر بأعمالك الصالحة ، فإن أحكام الله
تغاير أحكام الناس، وما يروق البشر، كثيرا ما يسؤ في عينيه.
إن كان فيك بعض الصلاح ، فأيقن أن في الآخرين ما هو أفضل، لكي تستمر على التواضع.
لا ضير عليك إن وضعت نفسك دون الجميع، لكنه يضرك كثيرا أن ترتفع ، وإن على واحد فقط.
للمتواضع سلام دائم ، أما المتكبر ، فالحسد والغضب غالبا في قلبه.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 36

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 36

الفصل الثامن
في الحذر من الالفة المفرطة

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com33

1- لا تكشف قلبك لكل إنسان، بل عالج امرك مع الحكيم المتقي الله.
كن في النادر مع الاحداث والغرباء.
لا تتملق الأغنياء، ولا ترتاح إلى الظهور
أمام العظماء. صاحب الوضعاء والسذج، والاتقياء وحميدي السيرة، وكلمهم بما فيه
البنيان.
لا تؤالف امرأة على الاطلاق، بل استودع الله إجمالاً، جميع النساء الصالحات.
تق أن لا تؤالف سوى الله وملائكته، وتجنب أن
يعرفك الناس.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

2- المحبة واجبة للجميع، أما المؤالفة فلا تليق مع الجميع.
قد يتفق احيانا أن شخصا يشتهر بحسن السمعة ما دام مجهولا، فإذا حضر ساء في عيون الناظرين.
قد نظن في بعض الاحيان، أنَا نسر الآخرين
بملازمتنا لهم على حين نبدأ بالحري نسوء في عيونهم لما يرون فينا من رداءة السيرة.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 36

الفصل التاسع
في الطاعة والخضوع

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com33

1- إنه لأمر عظيم جدا ، أن يعيش الإنسان في الطاعة ، خاضعا لرئيس وغير مالك زمام نفسه.
إن الخضوع لآمن بكثير من الرئاسة كثيرون هم
تحت الطاعة عن اضطرار ، اولى مما عن محبة ، فهؤلاء هم في عذاب وبسهولة يتذمرون.
ولن يحصلوا على حرية الروح ، ما لم يخضعوا من كل قلوبهم ، لأجل الله.
جل حيثما شئت : فإنك لن تجد الراحة ، إلا في
الخضوع بتواضع لتدبير الرئيس. كثيرون ظنوا ان تبديل الأماكن يفيدهم ،
فغرهم ظنهم.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

2- لا شك أن كل واحد يحب العمل بحسب رأيه ويميل بالحري الى الذين يرون رأيه.
ولكن ، إن كان الله في ما بيننا، فمن
الضروري ، أحيانا ، أن نتخلى حتى عن آرائنا الذاتية، لأجل السلام.
ومن تراه صار من العلم، بحيث يعرف كل شئ تمام المعرفة ؟
فلا تثق إذن برأيك بإفراط، بل اصغ أيضا بارتياح لرأي الآخرين.
إن كان رايك صائبا ، وتركته لأجل الله واتبعت رأيا آخر ، فإنك تجني من ذلك فائدة أعظم.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

3- كثيرا ما سمعت أن الأصغاء وقبول المشورة، آمن من إسدائها. وقد
يتفق ايضا ان تكون آراء كل واحد حسنة ولكن رفض مجاراة الآخرين ، عندما
يقتضيها العقل او الاحوال لدليل على الكبرياء والعناد.

الفصل العاشر
في تجنب الكلام النافل

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com33

1- إجتنب ما
استطعت ، جلبة الناس ، فإن الأحاديث عن الشؤون العالمية تعوق كثيرا، وإن كانت عن
نية سليمة. سرعان
ما تدنسنا الأباطيل وتأسرنا. أود
لو أني مرات كثيرة حفظت الصمت ولم أكن بين الناس. ولكن
لم نرتاح جدا الى الكلام والتحدث بعضنا الى بعض ونحن قلما نعود الى الصمت ن من غير
انثلام في الضمير إنا
لنرتاح جدا الى الكلام ، لأنا ، بتبادل الحديث، نبتغي التعزية بعضنا من بعض، ونرغب
أن ننعش قلبنا المتعب بمختلف الأفكار. وأكثر
ما نرتاح إليه في الحديث والتأمل ، إنما هو الأمور التي نحبها او نشتهيها بالأكثر،
او تلك التي نراها معاكسة لأميالنا

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

2- ولكن
– يا للأسف ! – كثيرا ما يكون ذلك عبثا وباطلا.[ فإن
هذه التعزية الخارجية ، إنما تلحق ضررا جسيما بتعزيات الله الداخلية. فيجب
إذن السهر والصلاة لئلا يمر الزمن في البطالة. إذا
كان الكلام جائزا ونافعا، فتكلم بما هو للبنيان. إن
العادة الرديئة ، والتهاون في أمر تقدمنا لمن أكبر الموانع لنا عن ضبط أفواهنا. على
أن المذاكرة التقوية في الامور الروحية تفيد كثيرا للتقدم الروحي، ولاسيما إذا اجتمع
في الله قوم، قد تماثلوا في القلب والروح.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 36

الفصل الحادي عشر
في تحصيل السلام وفي الغيرة على
التقدم

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com33

1- لولا رغبتنا في الاهتمام بأقوال الآخرين وأفعالهم
وبالأمور التي لا تعنينا، لكان في استطاعتنا أن نتمتع بسلام وافر.
كيف يستطيع البقاء طويلا في السلام، من
يتدخل في مهام الآخرين ، او من يطلب فرص الاندفاع إلى الخارج، ولا يختلي في نفسه
إلا قليلا أو نادرا ؟ طوبى للسذج ! فإنهم يحصلون على سلام وافر.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

2- لم بلغ بعض القديسين درجة سامية من
الكمال والمشاهدة؟
لأنهم اجتهدوا في إماتة أنفسهم، إماتة
كاملة، عن جميع الشهوات الأرضية ، فاستطاعوا أن يتحدوا بالله من صميم قلوبهم،
ويتفرغوا لذواتهم بحرية.
أما نحن ، فشغلنا الشاغل في اهوائنا
الذاتية، واهتمامنا المفرط في الأمور الزائلة.
إنه لمن النادر أن نقمع تماما ، ولو
رذيلة واحدة ، ثم إننا لا نضطرم غيرة على تقدمنا اليومي، ولذلك نبقى باردين ، لا
حرارة فينا.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

3- لو
كنا أمواتا عن انفسنا بالتمام ، وأقل ارتباكا في دواخلنا، إذن لاستطعنا أن نتذوق
حتى الأشياء الإلهية ، ونخبر شيئا من المشاهدة السماوية. إن
العائق الأعظم بل الوحيد ، هو أننا غير أحرار من الأهواء والشهوات ، ولا نجتهد أن
نسلك طريق القديسين الكامل.
فإذا عرضت لنا شدة طفيفة ، فشلنا في
الحال وعمدنا الى التعزيات البشرية.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

4- لو اجتهدنا أن نثبت كرجال بأس في القتال
، لرأينا بلا ريب ، معونة الرب، تنحدر علينا من السماء. فإنه مستعد لنصرة
المجاهدين ، والمتوكلين على نعمته، لأنه هو الذي يوفر لنا أسباب الجهاد ، كيما
ننتصر. إن
حصرنا تقدمنا الروحي في الممارسات الخارجية فقط ، فتقوانا صائرة سريعا الى الزوال.
ولكن
لنضع الفأس على أصل الشجرة ، حتى إذا تطهرنا من أهوائنا ، نحصل على سلام الروح.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

5- لو كنا في كل سنة نستأصل رذيلة واحدة لصرنا سريعا رجالا كاملين.
لكننا نشعر غالبا أن الامر على عكس ذلك:
أي أننا في بدء حياتنا الرهبانية قد كنا أفضل وأطهر مما نحن عليه الآن ، بعد سنين
كثيرة قضيناها في تلك العيشة. لقد
كان من الواجب أن تنمو حرارتنا وتقدمنا كل يوم، أما الآن فيحسب أمرا عظيما أن
يحافظ أحدنا على شئ من حرارته الأولى. لو
كنا ، في البدء نغضب أنفسنا قليلا، إذن لكان بوسعنا في ما بعد، أن نضع كل شئ
بسهولة وفرح.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

6- إنه لأمر شاق الأقلاع عن العادات وأشد
مشقة منه، مخالفة الإرادة الشخصية. فإن
لم تذلل الآن الصعوبات الصغيرة الطفيفة، فمتى تنتصر على ما هو أشد منها؟ قاوم
ميلك في بدئه، واقلع عن العادة الرديئة لئلا تستدرجك رويداً، الى صعوبة أشد.
آه ! لو
كنت تدرك أي سلام تجني لنفسك ، وأي فرح تجلب للآخرين ، إن أحسنت سيرتك ، لكنت في
ما أظن أكثر اهتماما بشأن تقدمك الروحي.

الفصل الثاني عشر
في منفعة الشدة
كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com45

1

- حسن لنا أن تنتابنا ، أحيانا بعض الشدائد والمعاكسات
، لأنها كثيرا ما ترد الإنسان الى نفسه، لكي يعرف أنه في المنفى ، فلا يجعل من بعد
، رجاءه في شئ من العالم.حسن لنا
أن يعاكسنا الناس أحيانا، وأن يظنوا فينا السؤ والنقص – وإن كانت أعمالنا ونياتنا
صالحة – فكثيرا ما يعود علينا ذلك بالخير، لحفظ التواضع والوقاية من المجد الباطل.. فإننا إذا
استحقرنا الناس في الخارج، ولم يحسنوا بنا الظن ، فحينئذ نؤثر أن نتخذ الله شاهدا
على دواخلنا.

2 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- فعلى الإنسان إذن ، أن يوطد نفسه في
الله ، بحيث لا تعود به حاجة لالتماس كثير من التعزيات البشرية. إن الرجل
الصالح الرادة ، اذا حصل في ضيق او تجربة او عني بالافكار الشريرة ، فحينئذ يدرك
شدة احتياجه الى الله، ويرى أنه بدونه لا يستطيع شيئامن الصلاح.
وحينئذ ايضا ، يحزن ويئن ويتضرع لما اصابه من الشقاء. حينئذ يمل
طول الحياة ، ويتمنى دنو اجله لكي ينحل فيكون مع المسيح. وحينئذ
أيضا ، يدرك تمتم الادراك ، انه لا يمكن أن تدوم في العالم طمأنينة كاملة او سلام
تام

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 36

الفصل الثالث عشر
في مقاومة التجــــــــــــــــارب

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com45

1

- ما دمنا في هذه الحياة لا يمكن أن نخلو من الضيق والتجربة. ولذلك
قد كتب في سفر أيوب: تجربة هي حياة النسان على الارض. فعلى كل واحد أن يجعل همه في مجابهة تجاربه، وان يسهر ويصلي، لئلا يجد
ابليس موضعا لإغوائه، فإنه لا يتعس أبدا ، بل (( يجول ملتمسا من يفترسه)) ما من احد ، أيا كان كماله وقداسته ، إلا وتهاجمه التجارب احيانا، فمن
المحال ان نخلو منها تمام

2 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- على أن التجارب – وإن عنيفة مرهفة – كثيرا ما تكون جزيلة الفائدة للإنسان، لأنها تذلله
وتنقيه متؤدبه. فالقديسون جميعا جازوا في المضايق والتجارب فأفلحوا.
أما
اللذين لم يقووا على احتمال التجارب، فرذلوا وسقطوا. ما
من رهبنة ، أيا كانت قداستها ، ولا موضع أيا كانت خلوته، الا وهناك تجارب وشدائد.

3 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- ما دام الانسان في الحياة ، فليس له تمام الامن من التجارب، لأن مصدر تجاربنا هو فينا
إذ نحن في الشهوة مولودون. فإن بارحتنا تجربة او شدة ، حلت مكانها أخرى وسيبقى لنا ابدا مضايق
نعانيها ، لأن خير سعادتنا قد خسرناه.
كثيرون يطلبون الهرب من التجارب، فيقعون فيها وقوعا أشد. بالهرب وحده لا نستطيع الغلبة، لكن الصبر والتواضع الحقيقي ، يجعلاننا
أقوى من جميع الاعداء.

4 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- من لم يحد
عن الشر إلا في الخارج فقط دون ان يقتلعه من أصوله، فقلما يتقدم ، بل سرعان ما
تعاوده التجارب ، قتزداد حاله سوءا. الغلبة بالتمهل والصبر وطول الاناة ، ايسر عليك منها بالقسوة
واللجاجة. أكثر من طلب المشورة إبان التجربة ولا تعامل بقسوة من كان مجربا، بل
عزه كما تود أن يصنع لك.

5 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- أول جميع التجارب الشريرة ، تقلب النفس وقلة الثقة بالله، فكما أن السفينة التي بلا دفة،
تتقاذفها الامواج من كل جهة كذلك الانسان المتراخي الناكص عن قصده، يمتحن بتجارب
مختلفة. النار تمتحن الحديد، والتجاربة الرجل الصديق. كثيرا ما نجهل مقدار
قوتنا ، لكن التجربة تظهر ما نحن عليه.
بيد أن السهر واجب خصوصا في اول التجربة، لأن العدو يغلب بسهولة اكبر،
إذ منعناه منعا باتا عن ولوج باب النفس ، وبادرنا حال قرعه له نلاقيه خارج العتبة. وقد قال احدهم في ذلك : قاوم الداء في اوله لئلا يزمن بتأخر الدواء. ففي البدء يخطر على البال فكر بسيط ، ثم تصور قوي ، ثم اللذة فالحركة
الرديئة، فالرضى.
وهكذا يتغلغل العدو الخبيث ، تدريجيا الى النفس كلها ، إن لم يرد من
أول أمره. وبقدر ما يتأخر المرء ويتوانى في المقاومة ، يزداد كل يوم ضعفا في
نفسه، فيما عدوه يزداد قوة عليه.

6 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- إن بعضا
يقاسون أشد التجارب في بدء اهتدائهم، وبعضا في النهاية. وغيرهم لا تكاد المحن
تفارقهم، حياتهم كلها. وهناك ايضا من يجربون برفق، على حسب الحكمة والعدل في ترتيب الله،
الذي يروز احوال البشر واستحقاقاتهم، ويسبق فيدبر كل شئ لخلاص مختاريه.

7 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- ولذلك
ينبغي أن لا نيأس عند التجربة ، بل نتضرع الى الله بحرارة اعظم ، ليرتضي ويساعدنا
في كل ضيقة فإنه حقا ، على حد ما يقول بولس ((يجعل مع التجربة مخرجا، لنستطيع احتمالها)).
فلنتضع إذن تحت يد الله ، في ككل تجربة وضيق لأنه
(( يخلص ويرفع المتواضعين بالروح))

8 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- في التجارب والمضايق يختبر كم تقدم الانسان ، وفيها يعظم استحقاقه، وتتضح فضيلته
بجلاء أوفر. ليس بعظيم ان يكون الانسان متعبدا حارا، ما دام لا يشعر بعناء، لكنه
إن ثبت على الصبر في اوان الشدة ، فله الامل بتقدم عظيم. من الناس من يصانون من التجارب الكبيرة وهم كثيرا ما يغلبون في
التجارب الصغيرة اليومية وذلك لكي يتضعوا ، فلا يثقوا بأنفسهم في الامور الخطيرة،
حال كونهم يضعفون عن امور طفيفة جدا.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 36

الفصل الرابع عشر
في اجتناب الدينونة الباطلة

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com5

1

- حول عينيك الى نفسك، واحذر أن تدين أفعال الآخرين. عبثا يتعب
الإنسان بدينونته الآخرين، وكثيرا ما يضل، وما أسهل ما يخطأ! أما إذا دان
نفسه وناقشها ، فتعبه يكون أبدا مثمرا. كثيرا ما
نحكم في الامور بحسب قلبنا منها ، وما اسهل ما نفقد الحكم الصوابي، بسبب حبنا
لذواتنا! لو كان
الله، دائما الغاية الخالصة لأمانينا ، لما كنا نضطرب بمثل هذه السهولة ، إذا قاوم
أحد رأينا.

2 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- ولكن ما يحملنا على
العمل هو في الغالب دافع خفي في داخلنا، أو جاذب يأتينا من الخارج أيضا. كثيرون
يطلبون أنفسهم سرا في اعمالهم وهم لا يعملون. لا بل يبدون
موطدين في سلام حقيقي، ما دامت الامور تجري وفق ارادتهم ورأيهم. فإذا حدث
أمر على خلاف ما يشتهون ‘ إضطربوا في الحال واكتأبوا. إن اختلاف
الآراء والأفكار ، هو الذي كثيرا ما يولد الخصومات بين الاصدقاء، وبين
المواطنين بل بين الرهبان وأهل العبادة .

3 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- العادة القديمة تترك بصعوبة ، وما من احد يرضى بالانقياد لما
يتجاوز مدى نظره. إن اعتمدت
على عقلك ودهائك اكثر من اعتمادك على قوة يسوع المسيح القاهرة، فقلما تبلغ
الاستنارة – وإن بلغتها، فبعد الأوان – لأن الله يريد أن نخضع له خضوعا كاملا، وأن نتعالى
فوق كل عقل باضطرام الحب.

الفصل الخامس عشر
في الاعمال الصادرة عن المحبة

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com45

1

. لا يجوز أبدا فعل شيء
من الشر، لأي علة كانت ، ولا حبا لأي أحد من الناس.
على انه
يسوع احيانا ، لأجل فائدة المحتاج ، أن يرجأ العمل الصالح ، أو يبدل بعمل أفضل.
إذ بذلك لا
ينقض العمل الصالح ، بل يبدل بما هو خير منه.
العمل
الخارجي بدون محبة لا يفيد شيئا أما ما يعمل عن محبة ، فمهما صغر وحقر،
فإنه بجملته
يصبح مثمرا.لأن الله يقدر الباعث أكثر من العمل نفسه.

2 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

. إنه ليعمل كثيرا من يحب كثيرا.
إنه ليعمل
كثيرا ، ذاك الذي يحسن عمله، وإنه ليحسن العمل، ذاك الذي يقدم خير الجمهور،
على ارادته الذاتية.
كثيرا ما
يبدو لنا عمل محبة، ما هو بالحري وليد الشهوة، فإن أعمالنا قلما تخلو من الميل
الطبيعي،

والارادة
الشخصية، وأمل المكافأة والطمع في المنفعة.

3 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

. من كانت فيه
المحبة الحقيقية الكاملة ، لا يطلب نفسه في أمر البتة،
بل رغبته
الوحيدة أن يتمجد الله في كل شئ.
وهو لا يحسد
احدا ، لأنه لا يحب أن يختص نفسه بفرح ما ، أو يجعل فرحه في ذاته،
بل ما يتوق
اليه ، إنما هو التنعم في الله، فوق جميع الخيرات.
لا ينسب من
الصلاح شيئا لأحد ، بل يعيد كل شئ الى أصله وينبوعه ،
الى الله
الذي هو غاية القديسين جميعهم ، وراحتهم ونعيمهم.
آه ! من
كانت فيه شرارة من المحبة الحقة فإنه يشعر دون ارتياب أن جميع الارضيات ملأى من
الباطل.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 36

الفصل السادس عشر
في احتمال نقائص الاخرين
كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com45

1

. ما لا يقو الانسان على إصلاحه ، في نفسه أو في غيره ، فعليه أن
يحتمله بصبر، ريثما يدبر الله خلاف ذلك.فكر أن هذا قد يكون خيرا لك ، لامتحانك في
الصبر إذ ليس لاستحقاقاتنا، بدون الصبر ، كبير قيمة.
ولكن عليك
أن تتضرع الى الله بشأن تلك العوائق، ليتنازل ويساعدك ، فتستطيع أن تحتملها
بوادعة.

2 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

. إذا نصحت
لأحد مرة أو مرتين ، ولم ينتصح فلا تخاصمه، بل فوض كل شئ الى الله لتتم ارادته ،
ويبدو مجده
في جميع عباده، فإنه يعرف جيدا أن يحول الشر الى خير.
إجتهد أن
تتحمل بصبر نقائص الآخرين وأوهانهم أيا كانت ، فإن فيك ، أنت أيضا ،

عيوبا كثيرة
يجب على الآخرين احتمالها.

إن كنت لا
تقدر أن تجعل نفسك كما تريد ، فكبف يمكنك أن تجعل الآخرين وفق مرامك؟
نحب أن يكون
الآخرون بلا نقص، أما نحن فلا نصلح عيوبنا الخاصة!

3 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

. نريد أن يؤدب الآخرون
بشدة ، أما نحن فنأبى التأديب!
يسوءنا ما
للآخرين من حرية واسعة ، أما نحن فنأبى أن يرفض لنا ما نطلب!
نريد أن يتقيد الآخرون بالقوانين ، أما نحن فلا نحتمل أن يضيق
علينا بشئ البتة!

وهكذا يتضح جليا ، أننا قلما نكيل بالمكيال عينه، لأنفسنا
وللقريب.
لو
كان الجميع كاملين ، إذن فأي شئ كنا نحتمل من قبل الآخرين لأجل الله?

4 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

. أما الآن فقد دبر الله الامور على هذا النحو، لكي نتعلم أن نحمل
بعضنا أثقال بعض.
إذ لا أحد
بغير نقص ، ولا أحد في غنى عن حكمة الآخري ، بل ينبغي لنا أن نحتمل بعضنا بعضا،
ونعزي بعضنا
بعضا ، وأن يساعد أحدنا الآخر ، ويرشدنه وينصح له. فمقدار
فضيلة المرء، إنما يتضح بجلاء عند الشدة لأن هذه الفرص لا توهن الإنسان ، بل تظهره
كما هو.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 36

الفصل السابع عشر
في السيرة الرهبانية
كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com45

1

- عليك أن تتعلم قمع نفسك في أمور كثيرة ، إن ابتغيت حفظ السلام
والوئام مع الآخرين.
ليس
باليسير الاقامة في دير او في جماعة رهبانية والعيش هناك من غير لوم،
والثبات على الوفاء
حتى الموت.
طوبى
لمن عاش هناك عيشة صالحة، وختمها بنهاية سعيدة.
إن شئت
أن تثبت وتتقدم كما ينبغي في هذه السيرة فاحسب نفسك منفيا وغريبا على الارض.
إن شئت
أن تعيش العيشة الرهبانية ، فعليك أن تصبح جاهلا من اجل المسيح.

2 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- الثوب الرهباني ، واكليل شعر الرأس
، قلما يفيدان ، لكن تغيير السيرة،
واماتة الأهواء إماتة
كاملة هما اللذان يجعلان الراهب راهبا حقا.
من طلب
شيئا آخر سوى الله وخلاص نفسه فلن يجد غير الضيق والوجع.
ومن لا
يجتهد أن يكون أصغر الجميع وخاضعا للجميع، فل يستطيع البقاء طويلا في السلام.

3 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- أنت ما جئت الى الدير إلا لكي تخدم لا لكي تحكم.
واعلم أنك للظالم والعمل قد دعيت،
لا للبطالة والثرثرة.
فهنا يمحص الناس ، تمحيص الذهب في
الكور، هنا ما من أحد يستطيع الثبات،
إلا إذا رضي أن يخضع من كل
قلبه لأجل الله.

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 36

الفصل الثامن عشر
في قدوة الاباء القديسين

كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح Www.uaekeys.com45

1

- إعتبر
قدوة الاباء القديسين الحية، الذين تلألأ فيهم الكمال والسيرة الرهبانية الحقة، تر
كم هو قليل ما نفعله نحن حتى كأنه لا شئ. آه ! ما حياتنا إذا قيست بحياتهم؟
إن القديسين وأحباء المسيح ، قد
خدموا الرب قي الجوع والعطش في البرد والعريفي التعب
والكد في الاسهار والاصوام ، في
الصلوات والتأملات المقدسة في الاضطهدات والتعييرات الكثيرة.

2 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- آه ! ما أكثر وما أشد المضايق، التي
قاساها الرسل والشهداء، والمعترفين ،
وسائر الذين ارادوا أن
يقتفوا آثار المسيح!
" فإنهم قد أبغضوا نفوسهم في هذا العالم ليحفظوها للحياة الابدية.

آه !
ما أضيق وأقشف العيشة التي عاشها الآباء القديسون في القفر! ما أطول وأشد ما قاسوا
من التجارب!
ما
أكثر ما ضايقهم العدو ، ما أوفر وأحر ما قدموا لله من الصلوات!
ما أشد
ما كان إمساكهم! ما أعظم ما كانت غيرتهم ونشاطهم للتقدم الروحي
ما أشد ما كان جهادهم في قهر
الرذائل! ما أخلص وأقوم ما كان توجيه نيتهم الى الله!
فى
النهار كانوا يشتغلون، وفي الليل يتفرغون للتهجد الطويل، وإن لم يكونوا ليكفوا
عن الصلاة العقلية أثناء
العمل.

3 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- لقد كانوا يقضون وقتهم كله في ما هو
نافع، وكل ساعة يتفرغون فيها لله كانت تبدو لهم قصيرة،
ولعذوبة المشاهدة، كانوا
ينسون حتى ضرورة القوت الجسدي لقد زهدوا في جميع الثروات والرتب
والكرامات ، وفي الاصدقاء والاقارب ، ولم يشتهوا امتلاك شئ في
العالم، بالجهد كانوا يتناولون ضروريات المعيشة،
بل كانوا يغتمون لخدمة الجسد، حتى في ضرورياته.
لقد كانوا فقراء في الارضيات، ولكن
أغنياء جدا في النعمة والفضائل.
لقد كانوا بالظاهر في عوز، اما في
الداخل فنعمة الله وتعزيته كانتا تنعشانهم.

4 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- كانوا غرباء عن العالم ولكن مقربين الى الله ،
واصدقاء له مؤالفين.
كانوا في أعين أنفسهم كلا شئ ، وفي
نظر العالم محتقرين ، أما في عيني الله فكانوا كراما ومحبوبين.
كانوا ثابتين في التواضع الحقيقي،
عائشين في الطاعة الساذجة سالكين في المحبة والصبر،
فكانوا يتقدمون كل يوم
بالروح، وينالون حظوة عظيمة لدى الله.
لقد اعطوا كقدوة لجميع الرهبان، ومن
الواجب ان تستحثنا سيرتهم على التقدم في الكمال،
أكثر مما أن يستدرجنا الى
التراخي عدد الفاترين.

5 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- ما أعظم
ما مانت حرارة جميع الرهبان عند تأسيس رهبانيتهم المقدسة!
ما أعظم ما كان ميلهم الى الصلاة ،
وتنافسهم في الفضيلة ! ما أدق ما كان حفظهم للنظام !
كم ازهر احترامهم
وطاعتهم، في كل شئ لقانون معلمهم!
إن ما بقي من آثارهم يشهد الى الآن
أنهم كانوا في الحقيقة رجالا قديسين ،
جاهدوا ببأس عظيم ، فداسوا العالم
بأرجلهم.
أما الآن، فيحسب عظيما من لا يتعدى
القوانين، ومن يستطيع أن يحتمل، بصبر،
النير الذي قد رضي به من
قبل.

5 كتاب: الاقتــــــــــــــــــــداء بالمسيح 10

- يا لفتورنا وتوانينا! يا لسرعة انحطاطنا عن حرارتنا الأولى !
فقد أصبح العيش نفسه لنا سأما لكلسنا وفتورنا! أما انت فبعد ما رأيت من قدوة ذوي
الورع الكثيرة ، فعسى أن لا ترقد فيك تماما،
الغيرة على التقدم في الفضائل!

» كتاب مشكاة الطلاب في حل مشكلات الكتاب - كتاب نادر جدا للأنبا ايسذوروس
» كتاب سر عدد الوحش 666
» إختبار ورحلة إيمان الشيخ عبدالله الصباح من العائلة المالكة الكويتية بالمسيح،
» الايمان بالمسيح بين الفكر والقلب "هام للحياة"
» بحث عن كتاب